(FASAL MENGENAI MA’NA UCAPANNYA)
(Aku berlindung kepada Allah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui dari godaan syetan yang terkutuk). Ketahuilah bahwa ma’na : (aku berlindung) sama dengan arti : Dan Albukhari didalam shahihnya telah berkata : (dan arti al-isti’aadzah (mohon perlindungan) adalah berpegang teguh kopada Allah). Firman Allah ta’ala : (Apabila kamu membaca Alqur’an, hendaklah kamu meminta perling ungan kepada Allah dari syetan yang terkutuk) (OS. Annahl : 98) Seperti Firman-Nya : (Apabila kamu hendak mengerjakan shalat) — (OS.Almaa’idah :6) dan : , (dan baa’ didalam ucapannya : (dengan Allah) adalah untuk memohon pertolongan seperti kalimat : (aku menulis dengan pena). dan dikatakan juga : (untuk melekatkan) yakni dengan Allah yang dengan DzatNya telah tercipta alam semesta ini, dan dengan Dzat-Nya telah terwujud alam semesta ini.
(Jika sescorang yang bermula mengucapkan : maka artinya : “Aku memulai dengan menyebut asma Allah yaitu suatu pengetahuan (entang Dzat Allah yang wajib ada-Nya yang memiliki kelayakan atas kepemilikkan segala sifat yang terpuji).
(Ya Allah. sesungguhnya Engkau telah kuasakan kepada kami seorang musuh yang dapat melihat aib-aib kami dan dapat melihat aurat kami, dia dan kelompoknya dapat melihat kami dani tempat yang kami sendiri tidak dapat melihat mereka. Ya Allah. berilah ia rasa putus asa dari kami, sebagaimana Engkau putus asakan dia dari rahmat Mu, dan putus-asakan dia dari kami sebagaimana Engkau putus-asakan dia dari (memperoleh) ma’afMu, dan jauhkanlah (jarak) antara dia dengan syorga-Mu Sesunguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu)
(FASAL MENGENAI MA’NA UCAPANNYA
(Aku berlindung kepada Allah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui dari godaan syetan yang terkutuk). Ketahuilah bahwa ma’na : (aku berlindung) dengan arti : dan Albukhari seimbang dengan sepertiga Alqur’an. Mengenai surat tersebut. beliau, bersabda pula:”Sesungguhnya Allah SWT telah membagi Alqur’an dalam 3 (tiga) bagian, maka dijadikannya : satu bagian dari Alqur’an.
Annawawi telah berkata:” Telah berkata Algodhi Iyadh, telah berkata Almnadzin : Maknanya bahwa isi Alqur’an itu terbagi atas tiga bagian : Yaitu (1) yang pertama mengenai kisah-kisah. (2) yang kedua mengenaj hukum dan (3) yang ketiga mengenai sifat-sifat Allah Ta’ala dan secara khusus mengenai sifat-sifat sepertiga dan satu bagian dari tiga bagian.
Didalam Muslim, telah bersabda SAW. Kepada Ubay bin Ka’bin :”Menurutmu, ayat apakah dari Kitab Allah yang paling Agung?”
Dia berkata : (Ayatul-Kursi).
Telah berkata Annawawi dalam syarah Shahih Muslim:”Telah berkata para ulama :”Ayatul-Kursi telah unggul, karena ia merupakan ayat yang paling agung, dan terhimpun didalamnya asma dan sifat sifat ke-Tuhanan, ke-Esaan, kehidupan, ilmu, kerajaan,kekuasaan dan kehendak. Ia berkata bahwa yang ketujuh ini adalah asal-usul asmaa dan sifat-sifat-Nya.
(KEKHUSUSAN ISM KEBESARAN ALLAH SWT)
(Telah berkata Sayyidi Umar juga:”disebutkan bahwa ism ini yaitu . ismul-jalalah (Nama keagungan)” adalah nama yang paling banyak pahalanya, dan paling banyak wibawanya. Adapun secara khusus memakai ism ini dan menurut syara tidak diberikan kepadaselain-Nya. Dan tentu saja baik lidah maupun akal tidak akan menamai sesuatu dengan nama itu. Dan Maha Suci Allah, terdapat pada ism ini beberapa sifat yaitu -Maha Kuasaan) untuk mengadakan sesuatu, dan itu tidak akan terjadi kecuali atas kehendak-Nya. Dan bahwasanya Dia yang Maha Menundukkanapaapa yang tidak dapat ditundukkan, dan Dia Yang Maha Menang terhadap apa-apa yang tidak dapat dikalahkan, dan bahwasanya tidak sah adanya pemaksaan kecuali yang datang dari padaNya, dan tidak dibenarkan beribadah kecuali kepadaNya dan tidaklah terangkat suatu hasrat kecuali kepadaNya dan tidaklah ada rasa kewibawaan kecuali dari padaNya, yang bermula adalah dari Dia, dan yang penghabisan adalah kepadaNya, dan bahwasanya Dia tidak menunggu sesuatu yang tertahan dan pemberian kecuali semuanya adalah dari padaNya).
Kemudian Sayyidi Al’ Umari berkata:”Seyogianya seorang fagir mengambil kesempatan suatu hari atau sesaat untuk mewiridkan” (ism ke-agungan Allah) menurut cara yang sudah dikeny dikalangan orang-orang arif ( ) yaitu disuatu tempat yang tidak dapat dilihat oleh makhluk dan bertawajjuh dengan hatinya kepada Allah SWT. dengan menempatkan dirinya benar-benar orang yang sedang susah lagi prihatin(fagir). Dan hendaklah ia melihat bahwa munaajaat (berbisik dalam do’a) dan pengabdian kepada Allah tidak akan berhasil kecuali: dengan rasa adanya pengawasan dari Dzat yang hag yaitu Allah terhadap dirinya. Kalau tidak karena kurnia Allah SWT. kepadanya niscaya ia tidak akan bernda pada keadaan seperti sekarang ini. Firman Allah ta’ala : (dan. bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orang yang menyen Tuhannya di pagi dan senja hari dengan mengharap keridhaa-Nya) (OS. Alkahfi : 28) Kemudian iapun akan memperoleh apa-apa yang diinginkan seketika itu juga. Sesungguhnya orang yang mengetuk pintu untuk masuk itu, akan diseru:”Hai engkau, jika engkau memalingkan dirimu dari Tuhanmu maka kemanakah cngkau akan pergi?Dan jika engkau tidak meminta kepada-Nya, maka siapakah yang engkau harapkan?. Apakah engkau mengetahui adanya seseorang yang membuatmu tidak memerlukan pintuNya? atau adanya orang yang dapat melindungimu selain Dzat-Nya?. Segala sesuatu dekat kepada kekuasaanNya dan menjadi saksi akan kelanggenganNya, tanda-tanda kesendirianNya dalam penciptaan-Nya telah tampak dan bukti-bukti kekurangan yang selain-Nya telah bersuara, muka tidaklah layak engkau berada didalam kehinaan kecuali memohon komuliaan dari Dzat Yang Maha Mulia.
(MA’NA DUA KATA ASSAMI’IL – ‘ALIIM) Adapun firman-Nya ma’nanya (Maha mendengar segala ucapan), (Maha Mengetahui segals hal-ihwal), maka keduanya adalah asma’yang apung, yang mulia, telah meliputi apa-apa yang tak mungkin pemisahannya secara ijmaal(globai). Dan keduanya telah banyak dibawakan untuk menghindarkan diri dari segala hal yang mengganggu, memohon kekuatan, memohon pemeliharaan dan memohon penjagaan. Hal tersebut dapat difahami melalui pemahaman arti ayat-ayat dan hadits-hadits Nabi s.a.w. – Allah SWT. telah berfirman sebagai mengingatkan akan adanya jaminan-Nya mengenai rezki seluruh makhluk baik yang ada dibumi maupun dilangit.
(Dan berapa banyak binatang yang tidak (dapat) membawa (mengurus) rezkinya sendiri. Allah-lah yang memberi rezki kepadamu dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (OS.AP’ankabut : 60)
(Maka Allah akan memelihara kamu dari mereka. Dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui). (OS.Albagarah : 137)
(Berkatalah Muhammad (kepada mereka):”Tuhanku mengetahui semu perkataan dilangit dan dibumi dan Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui). (OS.Al anbiyaa’ : 4)
(FAIDAH) :
Asma Allah Ta’ala” khasiatnya adalah dikabulkannya do’a Barang siapa yang membacanya pada hari Kamis 500x sesudah dhuha maka do’anya diijabah (dikabulkan).
Didalam Syarah oleh Asy-syaikh Zarug dan lainnya bahwa ism-Nya – khasiatnya adalah untuk memperoleh ilmu dan pengetahuan. Barang siapa yang biasa membawakannya, ia akan memperoleh ma’rifah atas hak Allah sesuai keadaan yang layak bagi-Nya. Didalam kitab oleh Syaikh Abil-Khair Asy-syarji (rahimahullah) ia telah berkata :” Diriwayatkan dari Allaits bin Sa’ad bahwasanya ia telah berkata :”Aku telah melihat ”Uqbah bin Nafi” dalam keadaan buta kemudian aku melihatnya dapat melihat(kembali). Kemudian aku bertanya: ”Dengan apa Allah mengembalikan penglihatanmu kepadamu?. Ia berkata kepadaku: Aku telah diberikan disaat aku tidur, ada yang berkata kepadaku:”Ucapkanlah
(Wahai Dzat Yang Maha Dekat, Wahai Dzat Yang Maha Mengabul kan, Wahai Dzat Yang Maha Mendengar do’a, Wahai Dzat Yang Maha Belas Kasih bagi yang dikehendaki, kembalikan penglihatabnku kepadaku). Kemudian akupun mengucapkan do’a itu, lalu Allah-pun mengembalika penglihatanku .
One Comment