Termasuk hal yang paling aneh dalam diri manusia, ialah pancainderanya, mulai dari pendengaran, penglihatan, perasa, pencium, dan perabaan. Yang paling aneh dari pancaindera ini ialah penglihatan dan yang terdapat di dalamnya. dengan penciptaan yang hebat, dibuatnya dengan lapisan-lapisan, bentuk-bentuk, sifat-sifat aturan-aturan dan dirapikannya menurut hukum alam, sehingga indera penglihatan itu dapat memenuhi tugas melihat, cara kerjanya, benar-benar mengagumkan pikiran. Demi Allah sesungguhnya ilmu pengetahuan yang membahas tentang dunia, hakikat dan hal ihwalnya, dengan segala keajaiban yang banyak, niscaya akan menambah keimanan di dalam hati orang yang menelaahnya yang diberi petunjuk oleh
Allah. Dia akan menyaksikan keagungan kekuasaan-Nya, kesempurnaan ilmu dan kebijaksanaan-Nya. Seluruh keajaiban dan kelembutan hikmah dan rahasianya adalah laksana laut yang dalam. yang tidak terjangkau oleh akal dan tidak dapat diceritakan. Maha Suci Dzat yang adanya alam ini dengan kehendak dan kekuasaan-Nya, perencanaan dan hikmah-Nya.
Sesudah kita memikirkan (merenungkan) keajaiban makhluk ini, pastilah kita percaya, bahwa semua itu ada penciptanya, Dialah Tuhan langit dan bumi. Maka kita ketahui dengan pasti menurut akal, bahwa setiap benda yang jaiz, bagaimanapun besar bentuknya, aneh dan ajaibnya, adalah di bawah kekuasaan Tuhan Yang Maha Kuasa, Maha Mengetahui Lagi Maha Bijaksana.
Tetapi kita jumpai, bahwa Tuhan dalam menciptakan dan membentuk alam ini telah meletakkan sebab-sebab dan hukum-hukum yang menjadi kebiasaan Allah dalam menciptakan ciptaan-ciptaan-Nya, misalnya dalam menciptakan tumbuh-tumbuhan dengan perantaraan tanah, air dan panas (sinar matahari). Terjadinya hewan dengan perpindahan bahan asal (sperma) dari yang jantan pada yang betina, sperma itu berkembang dalam perut yang betina dengan bermacam-macam proses dan melewati waktu yang tertentu bagi masing-masing penciptaan ini.
Tetapi, jika diadakan penelitian dan pembahasan yang teliti menurut dalil akli, meninjau keagungan kekuasaan Allah swt. dan kesempurnaan ilmuNya dan keajaiban ciptaan-Nya maka tampak bagi kita golongan ahli sunnah wal jama’ah, bahwa sebab-sebab dan hukum-hukum yang dibuat oleh Allah serta adat yang sudah berjalan dalam menciptakan barang-barang baru. tidak lain kecuali menurut hukum adiy.
Artinya kebiasaan Allah itulah yang berlaku dalam menciptakan barang-barang baru, bukan dengan pengaruhnya, sedang waktu yang tertentu dalam menciptakan barang-barang baru itu menurut hukum kebiasaan juga. Allah kuasa menciptakan barang-barang baru itu tanpa sebab-sebab dan hukum-hukum serta tanpa melalui proses waktu yang tertentu.
Hal itu jelas bagi orang yang memikirkan, bahwa tanah, air dan panas (sinar matahari) itu tidak memiliki kekuatan untuk membuat tumbuhtumbuhan yang bermacam-macam warna, rasa, bau dan bentuk yang tertentu, dan unsur-unsur di atas tidak memiliki kekuasaan, pengetahuan dan kemauan untuk membuat bermacam-macam tumbuh-tumbuhan dengan hasil buatan yang mengherankan dan aneh.
Kita jumpai sebagian tumbuh-tumbuhan dengan pembuatan yang rumit dan bentuk yang aneh, yang kadang-kadang terjadi dalam waktu yang amat singkat. Selain itu, kami jumpai tumbuh-tumbuhan yang lain, yang tidak mengandung kerumitan dan keajaiban luar biasa, kadang-kadang terjadi dalam proses waktu yang lama. Ini adalah suatu peringatan dari Allah, bahwa waktu itu bukan merupakan syarat mutlak dalam menciptakan sesuatu menurut akal. bahkan waktu tidak lain kecuali hukum adiy (kebiasaan) yang berlaku dalam penciptaan-Nya, bukan sesuatu yang dibutuhkan oleh-Nya. Jika tidak demikian, seandainya waktu dibutuhkan oleh-Nya, niscaya sesuatu yang kejadiannya aneh, akan lebih lama waktu penciptaannya daripada sesuatu yang keanehannya di bawah itu.
Berdasarkan keterangan itu, jelaslah bahwa Allah yang telah menjadikan makhluk ini adalah Maha Kuasa untuk menciptakan sesuatu tanpa syarat-syarat, sebab-sebab dan waktu yang dipergunakan untuk menciptakannya. Allah jaiz (wenang) menciptakan tumbuh-tumbuhan dalam sekejap mata atau lebih cepat lagi, tanpa sebab-sebab menurut hukum kebiasaan yang sudah berjalan dalam tumbuh-tumbuhan.
Dia Maha Kuasa untuk mewujudkan hewan sedemikian itu, kuasa juga untuk mengubah barang-barang beku menjadi tumbuh-tumbuhan dalam sekejap mata. dan didoakan, maka kalian dapati mereka itu menganggap perbuatan itu suatu perbuatan yang mustahil dan mereka menyangka berita itu adalah omong kosong, walaupun yang memberitakannya itu orang yang benar.
Padahal menyembuhkan orang yang sakit sopak dengan cara itu, tidak lebih besar dari membuat manusia dengan perkembangan-perkembangan yang mengherankan, bahkan penciptaannya jauh di bawah proses pembuatan manusia.
Tidaklah ada perbedaan antara dua hal itu, hanya saja pada kejadian yang pertama (kejadian manusia) telah berjalan menurut adat kebiasaan, sedang pada yang kedua (kejadian penyembuhan penyakit sopak) tidak demikian. Namun, selagi kita masih percaya, bahwa yang mewujudkan kedua hal tersebut adalah Allah Yang Maha Kuasa, Maha Mengetahui, yang berbuat lagi memilih (berbuat atas kehendak sendiri), maka apakah yang menyebabkan seorang menerima yang pertama dan mengingkari yang kedua?
Memang, seandainya laki-laki shaleh itu mengaku telah dapat menyembuhkan sakit sopak dengan kekuasaannya sendiri, maka pengingkaran mereka mempunyai alasan. Karena tidaklah pantas kekuasaan laki-laki shaleh tersebut untuk mengadakan penyembuhan.
Tetapi pengakuannya, bahwa Allah swt. yang telah menyembuhkan dengan perantaraan kedua tangannya yang merupakan mukjizat Allah untuk memuliakannya. Maka, tidak ada alasan untuk mengingkarinya, selama orang yang membenitakan itu benar dan tepercaya serta menyandarkan penyembuhan itu kepada Allah swt. Yang Maha Kuasa terhadap segala perkara yang memiliki sifat jaiz (wenang) dan hal ini termasuk perkara jaiz.
Apabila kalian telah memahami semua yang kami tetapkan itu, maka ketahuilah, bahwa Allah swt. ketika mengutus para rasul kepada hamba-hamba-Nya, Dia kuatkan dengan mukjizat-mukjizat untuk menjadi bukti kebenaran pengakuan kerasulan mereka.
One Comment