Terjemahan Kitab Balaghah Wadhihah

2) Kata-Kata Tanya yang Lain

1. Contoh-Contoh .

1. Siapakah yang merencanakan Kota Kairo?

1. Siapakah yang membuat Terusan Suez?

1. Apakah kantuk itu?

1. Apakah berlebihan itu?

1. Kapankah Umar memegang kekuasaan sebagai khalifah?

1. Kapankah para musafir itu kembali?

1. Ia bertanya, kapankah hari kiamat itu terjadi?

1. Mereka bertanya kepadamu tentang kiamat, “Kapankah terjadinya?” (QS Al-A’raf: 187)

2. Pembahasan

Seluruh kalimat di atas adalah kalimat tanya. Bila kita perhatikar makna kata-kata tanya-nya, kita dapatkan bahwa makna kata man adajah untuk menentukan makhluk-makhluk yang berakal, sedangkan maa untuk menentukan makhluk-makhluk yang tidak berakal. Suatu saat dengan kata tanya maa dikehendaki penjelasan nama, seperti bila dikatakan: “Mal-Karaa?” (Apakah kantuk itu?). Pertanyaan ini dapat dijawab: “Kantuk adalah tidur.” Adakalanya untuk menanyakan hakikat suatu istilah, seperti dikatakan: “Mal-Israaf?” (Apakah berlebihan itu?). Pertanyaan ini dapat dijawab: “Berlebihan adalah melewati batas dalam nafkah dan sebagainya.” Juga kita dapatkan bahwa kata mataa untuk menanyakan ketentuan waktu, baik lampau maupun akan datang. Kata ayyaana untuk menanyakan waktu yang akan datang secara khusus dan berfaedah, menunjukkan keagungan dan kengerian.

Di samping itu, ada beberapa adatul-istifhami lain, yaitu kaifa (bagaimana), aina (di mana), annaa/ st (bagaimana, kapan, dari mana), kam (berapa), dan ayyun (yang mana). Kaifa untuk minta penjeJasan keadaan, seperti: “Kaifa ji-tum?” (Bagaimana kamu sampai di sini). Aina untuk meminta penjelasan tempat, seperti: “Aina Dajlatu wal-Furaatu?” (Di mana Sungai Dajlah dan Furat itu?). Annaa dapat bermakna “bagaimana”, seperti: “Annaa tasuudu al-‘asyiiratu wa abnaauhaa mutakhaadziluun?” (Bagaimana bisa terjadi suatu keluarga menjadi ningrat, sedangkan anak-anaknya menjadi orang-orang hina?), dapat bermakna “dari mana”, seperti: “Annaa lahum haadzal-maalu wa gad kaanuu fuqaraa’?” (Dari mana mereka memiliki harta ini, sedangkan mereka adalah orang-orang fakir?): dan dapat bermakna “kapan”, seperti “Annaa yahdhurul-ghaa-ibuun? (Kapan orang-orang yang ii tuk menanyakan jumlah, seperti: “Kam junBar fil batibah (Berapa prajurit yang tergabung dalam pasukan an bun ayyun untuk menanyakan salah satu dari dua hal yang berserikat dalam suatu hal, seperti: “Ayyul-akhawaini akbaru sinnan?” (Siapakah di antara dua bersaudara itu yang lebih tua?), dan ayyun itu dapat digunakan berkaitan dengan waktu, tempat, keadaan, makhluk berakal, dan makhluk tidak berakal, sesuai dengan lafaz yang disandarinya. Semua adatul-istifham ini digunakan untuk minta gambaran, dan karenanya semua jawabannya merupakan penjelasan tentang hal yang ditanyakan.

3. Kaidah

(46) Adatul-istifham selain hamzah dan hal adalah sebagai berikut:

Man/  untuk menanyakan keterangan makhluk yang berakal.

Maa/  untuk menanyakan keterangan nama atau hakiKat sesuatu yang bernama.

Mataa/  untuk menanyakan keterangan waktu, baik yang lalu maupun yang akan datang.  Ayyaana/  untuk menanyakan keterangan waktu yang akan “ datang secara khusus dan menunjukkan kengerian. 

Kaifa/ untuk menanyakan keterangan keadaan.

Aina/  untuk menanyakan keterangan tempat. 

Annaa/  mempunyai tiga makna, yaitu bagaimana, dari mana, dan kapan. 

Kam/  untuk menanyakan keterangan jumlah.  untuk menanyakan keterangan salah satu dari dua hal yang berserikat dalam suatu perkara dan untuk menanyakan tentang waktu, tempat, keadaan, bilangan, makhluk berakal, dan makhluk yang tidak berakal, sesuai dengan lafaz yang disandarinya.

47) Seluruh adatul-istifham tersebut digunakan untuk menanyakan ( tentang gambaran, dan olch karena itu jawabannya berupa keterangan tentang sesuatu yang ditanyakan.