3. Baqa
الصفة الثالثة الواجبة له تعالى البقاء و معناه عدم الأخرية للوجود فمعنى كون الله تعالى باقيا أنه لا آخر لوجوده أى لا يطرأ عليه العدم و الدليل على بقائه تعالى أنه لو جاز أن يلحقه العدم لكان حادثا ووجهه أن الشيئ الذي يطر أ عليه العدم ينتفي عنه القدم لأن كل ما طرأ عليه العدم يكون
وجوده جائزا وكل من كان وجوده جائزا يكون حادثا وكل حادث ينتفي عنه القدم و قد تقدم ثبوت القدم له تعالى بالدليل
Sifat yang ke tiga yang wajib/pasti ada bagi Allah ta’ala adalah sifat Baqo’ / kekal , artinya baqo’ adalah tiada akhir bagi wujud/adanya , maka makna “adanya Allah ta’ala adalah Dzat yang kekal” adalah sesungguhnya Allah tiada akhir bagi adaNya yakni tidak datang atas Allah sifat ‘adam/tiada , dalil aqliy atas baqo’nya Allah ta’ala adalah sesungguhnya jika Allah boleh disusul/tertimpa/dapat terkena tiada maka Allah itu baru/ makhluk , wajahnya begini sesungguhnya sesuatu yang kedatangan/tertimpa/tersusul sifat tiada maka hilanglah sifat qidam/dahulunya karena setiap perkara yang kedatanngan sifat tiada itu adanya hanya jaiz/boleh padahal setiap perkara yang adanya hanya jaiz/boleh/mungkin itu baru/makhluk padahal setiap yang baru/huduts tidak punya sifat qidam/dahulu , sedangkan telah lalu tetapnya sifat qidam/dahulu bagi Allah ta’ala dengan dalil (aqliy)
و حاصل الدليل أن تقول إذا لم يجب له البقاء بأن كان يجوز عليه العدم لانتفى عنه القدم و القدم لا يصح انتفائه عنه تعالى للدليل المتقدم فثبت له البقاء و إذا ثبت له البقاء استحال عليه طر و العدم أي الفناء الذ ي هو ضد البقاء
Hasilnya dalil adalah engkau ucapkan “Jika tidak wajib/pasti bagi Allah sifat baqo’/kekal yaitu bolehnya sifat ‘adam atas Allah maka hilang/tiadalah sifat qidam/dahulu dari Allah , padahal sifat qidam/dahulu tidak sah hilangnya dari Allah ta’ala karena dalil yang telah dahulu pembahasannya , maka tetaplah bagi Allah sifat baqo’/kekal , dan jika tetap bagi Allah sifat baqo’/kekal maka mustahillah datangnya sifat ‘adam/tiada yakni fana/rusak/hilang yang mana fana’/rusak adalah lawannya sifat baqo’/kekal
One Comment