Keterangan:
Al-Faqih berpendapat, bahwa orang yang menyuruh untuk berbuat baik itu harus dengan maksud mencari ridha Allah dan memuliakan agama. Diceritakan dari Ikrimah r.a., bahwa ada seorang melewati pohon yang disembah, maka ia pun marah dan bergegas pulang mengambil kapak dan menaiki keledainya menuju pohon itu hendak menebangnya. Di tengah jalan ia menemui iblis (semoga Allah mengutuknya) yang menyerupai manusia dan bertanya kepadanya: Apa urusanmu dengan pohon itu, biarkanlah orang yang menyembah itu semakin jauh dari Allah Ta’ala. Maka terjadilah perdebatan yang seru dan iblis mengulangi perkataannya itu sampai tiga kali. Setelah iblis merasa kalah dalam berdebat, iblis berkata: Pulang sajalah, dan tiap hari aku akan memberimu uang empat dirham. Setiap hari kamu bisa mengambil uang itu di bawah tikar. Ia berkata kepada iblis: Benarkah apa yang kamu katakan itu? Iblis menjawab: Ya, aku jamin kamu mendapatkan uang itu setiap hari. Maka ia pun pulang ke rumahnya, dan mendapatkan apa yang dijanjikan oleh iblis itu selama dua atau tiga hari. Setelah itu ia tidak mendapatkan lagi. Kemudian ia mengambil kapak dan menaiki keledainya menuju pohon itu. Di tengah jalan, dijumpai oleh iblis yang menyerupai manusia dan bertanya kepadanya, mau ke mana kamu? Ia menjawab: Aku hendak menebang pohon yang disembah itu. Iblis berkata: Kamu tidak akan mampu melakukannya. Semula kamu hendak menebangnya, karena Allah Ta’ala, yang seandainya seluruh penghuni langit dan bumi ini berkumpul, niscaya tidak akan dapat merintangi kamu. Namun, sekarang kamu hendak menebang pohon itu karena kamu tidak mendapatkan uang lagi. Maka, seandainya kamu meneruskan niatmu itu, niscaya kami akan menebang lehermu. Ia pun mengurungkan niatnya.
Al-Faqih mengatakan, bahwa orang yang hendak melakukan amar ma’ruf nahi munkar harus memiliki lima syarat, yaitu:
1. Mempunyai ilmu, sebab orang yang bodoh tidak mungkin mengetahui mana yang baik dan mana yang buruk.
2. Ikhlas karena Allah Ta’ala dan demi tegak agama.
3. Ramah dan sayang kepada orang yang diajak untuk berbuat baik, menjauhkan diri dari sifat kasar, sebagaimana pesan Allah Ta’ala kepada Musa dan Harun a.s. ketika diutus untuk menghadapi Fir’aun:
“Maka, berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang lemah lembut.”
4. Sabar dan penyantun. Allah Ta’ala berfirman dalam kisah Luqman:
“Dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah yang munkar serta bersabarlah
terhadap apa yang menimpa kamu.” (Q.S. Luqman: 17).
5. Ia harus mengerjakan apa yang ia perintahkan kepada orang lain, supaya ia tidak diejek dan tidak termasuk ke dalam kategori orang yang disinyalir oleh Allah dalam firman-Nya:
“Mengapa kamu menyuruh orang lain (mengerjakan) kebaikan, sedangkan kamu melupakan
(kewajiban)mu sendiri.” (Q.S. al-Baqarah: 44). Ulama dan Kedudukannya
Hai, Ali, orang mukmin yang selama empat puluh hari tidak menghadiri majelis ulama, maka ia menjadi keras kepala, buta hati dan gampang melakukan dosa-dosa besar. Karena, ilmu adalah dapat menghidupkan hati.
Keterangan:
Ulama yang dimaksud disini adalah Ulamauddin, yakni ulama yang mengajarkan tentang halal dan haram, yang menganjurkan berbuat baik dan mencegah perbuatan yang tidak baik. Ulama di sini adalah ulama yang Warotsatul Anbiya’ dan ulama yang mengemban amanat rasul. Rasulullah saw. bersabda:
“Ulama adalah orang-orang kepercayaan para rasul atas hamba-hamba Allah, selama mereka tidak menjilat penguasa dan rakus terhadap dunia. Apabila mereka rakus terhadap dunia, berarti mereka telah mengkhianati para rasul, maka jauhilah mereka dan berhati-hatilah terhadap mereka.”
“Jangan duduk bersama orang alim, kecuali orang yang mengajak kamu dari lima hal, yaitu: Dari keraguan pada keimanan ke yakin, dari takabur ke tawadhu ‘ (rendah diri), dari permusuhan pada perdamaian, dari riya ke ikhlas, dan dari rakus terhadap dunia ke zuhud.”
Hai, Ali, sesungguhnya Allah swt. tidak segan-segan menyiksa orang kaya yang menjadi pencuri dan orang alim yang fisik.
One Comment