Berubut dalam Amal | التَنَازُعْ فِي العَمَلِ
إِنْ عَامِلاَنِ اقْتَضَيَا فِي اسْم ٍ عَمَل … قَبْلُ فللواحد منهما العمل
apabila dua amil beramal pada suatu isim sebelumnya, maka amal hanya berlaku untuk salah satunya.
والثاني أولى عند أهل البصره … واختار عكسا ً غيرهم ذا أسره
yang kedua itu lebih utama menurut ulama’ bashrah, dan selain mereka memilih kebalikanya.
وأعمل المهمل في ضمير ما … تنازعاه والتزم ما التزما
dan ‘amalkanlah fifil yang muham terhadap dhomir isim yang keduanya dipersengketakan , serta tetapkanlah apa yang ditetepkan oleh keduanya
كيحسنان ويسيء ابناكا … وقد بغى واعتديا عبداكا
seperti yuhsinani wa yusiiu ibnaka (keduan anakmu berbuat baik dan sekaligus berbuat buruk)
dan contoh: qod bagho wa’tadaya abdaka (keduan hamba sahayamu telah berbuat kelewat batas dan berbuat maksiat)
وَلاَ تَجِيءْ مَعْ أَوَّلٍ قَدْ أُهْمِلاَ بِمُضْمَرٍ لِغَيْرِ رَفْعٍ أُوْهِلاَ
dan janganlah mendatangkan dhomir bagi amil pertama yang dimuhmalkan, bila dhomir itu selain yang berkedudukan rofa’
بَلْ حَذْفَهُ الزَمْ إِنْ يَكَنْ غَيْرَ خَبَرْ وَأَخِّرَنْهُ إِنْ يَكُنْ هُوَ الخَبَر
akan tetapi tetapkanlah pembuanganya apabila dhomir tersebut bukan khobar ( pada asalnya), dan akhirkanlah apabial dhomir itu khobar( pada asalnya)
وَأظْهِرِ انْ يَكُنْ ضَمِيرٌ خَبَرَا لِغَيْرِ مَا يُطَابِقُ المُفَسِّرَا
dan tampakkanlah maful apabila berupa dhomir yang menurut asalna berpa khobar bagi lafaz yan sesuai denga mufassir
نَحْوُ أَظُنُّ وَيَظُنَّانِي أَخًا زَيْداً وَعَمْراً أَخَوَيْنِ فِي الرَّخَا
seperti dalam contoh: “azhunnu wa yazhinnaniakhin zaida wa amron akhowaini fir-rokha”.
One Comment