Terjemahan Kitab Kuning | Terjemahan Kitab Hidayatul Mustafid
PENDAHULUAN
س: مَا حَقِيقَةُ التَّجْوِيدِ لُغَةً وَاصْطِلَاحاً؟
Apa hakikat tajwid secara bahasa dan istilah?
ج: التَّجْوِيدُ لُغَةً: الإتْيَانُ بِالجَيِّدِ
Tajwid secara bahasa adalah mendatangkan kebaikan
وَاصْطِلَاحاً عِلْمٌ يُعْرَفُ بِهِ إْعَطَاءُ كُلِّ حَرْفٍ حَقَّهُ وَمُسْتَحَقَّهُ مِنَ الصِّفَاتِ وَالمُدُودِ وَغَيْرَ ذَلِكَ كَالتَّرْقِيقِ وَالتَّفْخِيمِ وَنَحْوِهِمَا
dan secara istilah adalah ilmu yang di buat untuk mengetahui pemberian hak-hak huruf, seperti sifat dan mad, dan selain selain dua hal tersebut, seperti tarqiq tafkhim.
س: مَا غَايَةُ عِلْمِ التَّجْوِيدِ؟
Apa tujuan ilmu tajwid?
ج: غَايَتُهُ بُلُوغُ النِّهَايَةِ فِي إِتْقَانِ لَفْظِ القُرءَانِ عَلَى مَا تَلَقَّي مِنَ الحَضْرَةِ النَّبَوِيَّةِ الأَفْصَحِيِّةِ
tujuannya adalah sampai pada puncak perbaikan lafadz Quran, seperti dari nabi yang fasih
وَقِيلَ: غَايَتُهُ صَوْنُ اللِّسَانِ عَنِ الخَطَاءِ فِي كِتَابِ الله تَعَالَى
dan ada yang mengatakan: tujuannya adalah menjaga lisan dari kesalahan dalam kitab Allah
فَصْلٌ فِي أَحْكَامِ الاسْتِعَاذَةِ وَالبَسْمَلَة
PASAL HUKUM ISTI’ADZAH DAN BASMALAH
س: إذَا أَتَى القَارِئُ بِالاسْتِعَاذَةِ وَالبَسْمَلَةِ وَالسُّوَرِ فَكَم وَجْهاً فِيهَا؟
Jika seseorang yang membaca taawuz, basmalah dan surat maka ada berapa wajah?
ج: فِيهَا أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ: قَطْعُ الجَمِيعِ، وَوَصْلُ البَسْمَلَةِ بِالسُّورَةِ فَقَط، وَوَصْلُ الاسْتِعَاذَةِ بِالبَسْمَلَةِ، وَوَصْلُ الجَمِيع
ada empat wajah: memutus semuanya, Menyambung basmalah dan surat saja, Menyambung isti’adzah dengan basmalah, menyambung seluruhnya
إِذَا أَتَى القَارِئُ بِالبَسْمَلَةِ بَيْنَ السُّورَتَيْنِ فَكَم وَجْهاً فِيهَا؟
jika seorang membaca basmalah di antara dua surat maka berapa wajah di situ
ج : فِيهَا أَرْبَعَةٌ أَوْجُهٍ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ جَائِزَةٌ وَاحِدٌ غَيْرُ جَائِزٍ
di situ ada empat wajah 3 wajah boleh satu tidak boleh
قَطْعُ الجَمِيعِ وَوَصْلُ البَسْمَلَةِ بِالسُّورَةِ وَوَصْلُ الجَمِيعِ
Pemutus semuanya, menyambung basmalah dengan surat, dan menyambung semuanya
وَأَمَّا غَيْرُ الجَائِزِ فَهُوَ مَا إِذَا وَصَلَ أَخِرَ السُّورَةِ بِالبَسْمَلَةِ وَوَقَفَ وَابْتَدَئَ بِمَا بَعْدَهَا
adapun yang tidak boleh adalah menyambung akhir surat dengan basmalah, dan waqof dan memulai dengan setelah basmalah
وَوِجْهُ عَدَمِ جَوَازِهِ أَنَّهُ يُوهِمُ أَنَّ البَسْمَلَةِ مِنْ أَخِرِ السُّورَةِ
alasan tidak diperbolehkannya adalah karena hal tersebut membuat prasangka bahwa basmalah termasuk akhir surat
One Comment