Nadhom Imrithi Dan Artinya

باب منصوبات الأسماء

Ada tiga macam dari isim-isim yang telah disebutkan (yakni khabarnya kaana, isimnya inna dan maf’ulnya zhanna) dinashabkan.

Dan disini ada sepuluh lagi yang dibaca nashab. “

باب المصدر

Apabila kamu bermaksud mentashrif lafazh seperti lafazh  maka ucapkanlah   Lafazh yang ketiga itu adalah mashdar dan nashabnya dengan fi’il yang dikira-kirakan.

Jadi mashdar ialah isim yang dinashabkan, yang dalam tashrifah sebagai urutan ketiga. :

Apabila ada mashdar cocok dengan fi’ilnya dalam ma’nanya saja, tidak cocok dalam lafazhnya, maka itu dinamakan mashdar ma’nawi.

Lafazh   merupakan contoh yang pertama (yakni : mashdar lafdli). Sedang lafazh  merupakan contoh yang . kedua (yakni mashdar ma’nawi).

باب الظرف

Zharaf ialah isim yang menunjukkan ma’na waktu atau tempatyang dinashabkan. Menurut ahli nahwu semuanya menakdirkan makna fii.

Adapun yang dinamakan zharaf zaman (waktu) ialah isim zaman (waktu) yang dinashabkan dengan menaksirkan fii.

Adapun yang dinamakan zharaf makan ialah isim makan/tempat yang dinashabkan dengan menakdirkan makna fii.

Apabila zharaf makan itu datangnya mubham (tidak dijelaskan) dan muthlag (mubham atau muhtash) pada lainnya (zharaf zaman) maka itu perlu dimaklumi. Jadi nashabnya zharaf makan disyaratkan seperti:

Nashabnya zharaf (zaman/makan) itu dengan fi’ilnya. Sebagaimana contoh di bawah ini:

Adapun isim makan/zharaf makan itu seperti lafadz :

باب الحال

Hal ialah sifat yang dinashabkarr yang datangnya untuk menjelaskan tingkah yang samar.

Sesungguhnya hal itu selalu berupa isim nakirah dan biasanya di akhirkan.

Adapun contohnya ituseperti lafazh:

Shahibul hal itu harus berupa isim ma’rifat. Tapi, kadang-kadang ada yang berupa isim nakirah. Contohnya: