Bembagian Kalam – أَقسَام الْكَلَام
فَأَما أَقسَام الْكَلَام فَأَقل مَا يتركب مِنْهُ الْكَلَام اسمان أَو اسْم وَفعل أَو فعل وحرف أَو اسْم وحرف
Lalu adapun pembagian kalam, maka lebih sedikit-sedikitnya kalimat yang kalam tersusun darinya adalah dua isim atau isim dan fi’il atau fi’il dan huruf atau isim dan huruf
وَالْكَلَام يَنْقَسِم إِلَى أَمر وَنهي وَخبر واستخبار
Dan kalam terbagi menjadi amr, nahi, khobar, istikhbar
وينقسم أَيْضا إِلَى تمن وَعرض وَقسم
Dan terbagi juga menjadi tamanni, arodl dan qosam
وَمن وَجه آخر يَنْقَسِم إِلَى حَقِيقَة ومجاز
Dan dari wajah lain terbagi menjadi hakikat dan majaz
فالحقيقة مَا بَقِي فِي الِاسْتِعْمَال على مَوْضُوعه
Hakikat adalah kalam yang masih tetap dalam penggunaannya dalam peletakannya
وَقيل مَا اسْتعْمل فِيمَا اصْطلحَ عَلَيْهِ من المخاطبة
Dan dikatakan: kalam yang digunakan dalam percakapan yang telah di istilahkan
وَالْمجَاز مَا تجوز عَن مَوْضُوعه
Majaz adalah kalam yang melampaui peletakanya
والحقيقة إِمَّا لغوية وَإِمَّا شَرْعِيَّة وَإِمَّا عرفية
Dan hakikat adakalanya lughowiyah, dan adakalanya syariyah, dan adakalanya urfiyah
وَالْمجَاز إِمَّا أَن يكون بِزِيَادَة أَو نُقْصَان أَو نقل أَو اسْتِعَارَة
Dan Majaz adakalanya dengan tambahan atau pengurangan atau pindahan atau pinjaman
فالمجاز بِالزِّيَادَةِ مثل قَوْله تَعَالَى {لَيْسَ كمثله شَيْء}
Majaz dengan tambahan seperti firman Allah “laisa kamislihi syaiun” (tidak ada sesuatu apapun yang menyamai Allah)
وَالْمجَاز بِالنُّقْصَانِ مثل قَوْله تَعَالَى {واسأل الْقرْيَة}
Majaz dengan pengurangan seperti firman Allah “wasalil qoryata” (tanyalah penduduk desa)
وَالْمجَاز بِالنَّقْلِ كالغائط فِيمَا يخرج من الْإِنْسَان
Majaz dengan pindahan seperti kalimat “Ghoith” untuk perkara yang keluar dari manusia
وَالْمجَاز بالاستعارة كَقَوْلِه تَعَالَى {جدارا يُرِيد أَن ينْقض}
Majaz dengan pinjaman seperti firman Allah “Jidaran yuridu an yanqoddlo” tembok yang ingin roboh
One Comment