Ketuhanan | الإلهيات
فَوَاجبٌ لهُ: الْوُجُودُ وَالْقِـدَمْ ۞ كَـذَا بَقَـاءٌ لاَ يُشَـابُ بِالْـعَـدَمْ
maka wajib bagi allah: ada, dahulu,begitu juga kekel, tidak tercampur sirna
وَأَنَّـهُ لِمَـا يَنَـالُ الْـعَـدَمُ ۞ مُخَالـفٌ بُرْهَـانُ هــذَا الْـقِـدَمُ
sesungguhnya terhadap yang makhluk peroleh itu berbeda, dalilnya ini adalah dalil qidam
قِيَامُـهُ بِالنَّفـس وَحْدَانيَّـةْ ۞ مُنَـزَّهًـا أَوْصَـافُـهُ سَـنِـيَّـةْ
عَنْ ضِدٍّ أَوْ شِبْهٍ شَرِيكٍ مُطْلَقَا ۞ وَوَالَـدٍ كَـذَا الْوَلَـدْ وَاْلأَصْـدِقَـا
berdiri dengan sendirinya, esa, sifat-sifatnya yang luhur itu di sucikan dari lawan atau serupa juga sekutu secara muthlak, begitu juga anak dan teman-teman
وَقُــدْرَةٌ إِرَادَةٌ وَغَـايَـرَتْ ۞ أَمْرًا وَعِلْمًا وَالرِّضَـا كمـا ثَبَـتْ
kuasa, berkehendak, irodah berbedan dengan perintah ,ilmu dan rida, sepetu yang telah tetap
وَعِلْمُهُ وَلاَ يُقَـالُ مُكْتَسَـبْ ۞ فَاتْبَعْ سِبِيلَ الحَقِّ وَاطـرَحِ الرِّيَـبْ
dan ilmunya Allah, dan tidak dikatakan dihasilkan , maka ikutilah jalan kebenaran dan tinggalkan kerguan
حَيَاتُهُ كَـذَا الْكَـلاَمُ السَّمْـعُ ۞ ثُمَّ الْبَصَـرْ بَـذِي أَتَانَـا السَّمْـعُ
hidup Allah, begitu juga kalam, juga mendengar, lalu melihat, dengan ini pendengaran (dalil sam’i) datang kepada kita
فَهَلْ لَـهُ إِدْرَاكٌ أًوْ لاَ خُلْـفُ ۞ وَعِنْـدَ قَـوْمٍ صَـحَّ فِيـهِ الْوَقْـفُ
apakah allah memiliki perasa atau tidak, menurut sebagain kaum boleh diam dalam masalah ini
حَـيٌّ عَلِيـمٌ قـادِرٌ مُرِيـدُ ۞ سَمِـعْ بَصِيـرٌ مَـا يَشَـا يُرِيـدُ
مُتْكَلِّمٌ ثُـمَّ صِفَـاتُ الـذَّاتِ ۞ لَيْسَـتْ بِغَيْـرٍ أَوْ بِعَيْـنِ الــذَّاتِ
hidup, mengetahui, kuasa, menghendaki, mendengar, melihat, menghendaki yang Ia mau, berbicara, lalu sifat dzat itu bukan selain dzar juga bukan dzat itu sendiri
فَقُـدْرةٌ بِمُمْـكِـنٍ تَعَلَّـقَـتْ ۞ بِـلاَ تَنَاهِـي مَـا بِـهِ تَعَلَّـقَـتْ
sifat qudrah itu berhubungan dengan perkara munkin, perkara munkin yang qudrah berhubungn denganya itu tanpa batas
وَوَحْدَةً أَوْحِتْ لَهَا وَمِثْـلُ ذِي ۞ إِرَادَةٌ وَالْعِلْـمُ لـكِـنْ عَــمَّ ذِى
wajibkan tunggal bagi sifat qudrah, seperti sifat qudrah adalah irodah dan ilmu, tetapi ilmu umum terhadap perkara mumkin
وَعَمَّ أَيْضًا وَاجِبًا وَالمُمْتَنِـعْ ۞ وَمِـثـلُ ذَا كَـلاَمُـهُ فَلْنَـتَّـبِـعْ
dan ilmu juga umum terhadap perkara wajib dan terlarang, dan seperti ilmu adalah kalam Allah, maka ikutilah
وَكُلُّ مَوْجُودٍ أَنِطْ لِلسَّمْعِ بِـهْ ۞ كَذَا الْبَصَـرْ إِدْرَاكُـهُ إِنْ قِيـلَ بِـهْ
setiap yang tercipta itu hubungkan dengan sifat sama’
وَغَيْرُ عِلْمٍ هـذِهِ كمـا ثَبَـتْ ۞ ثُـمَّ الحَيَـاةُ مَـا بشَـيْ تَعَلَّقَـتْ
وَعِنْدَنَا أَسْمَاؤُهُ الْعَظِيمَـةْ ۞ كَـذَا صفَـاتُ ذَاتِـهِ قَدِيـمَـةْ
munurut kami bahwa nama-nama Allah yang agung juga sifat-sifat dzatNya itu dahulu
وَاخْتِيرَ أَنَّ اسْمَاهُ تَوقِيفِيَّةْ ۞ كَذَا الصِّفَاتُ فاحْفَـظِ السَّمْعْيَّـةْ
وَكُلُّ نَصٍ أَوْهَمَ التَّشْبِيهَـا ۞ أَوِّلْـهُ أَوْ فَـوِّضْ وَرُمْ تَنْزِيهَـا
وَنَزّهِ الْقُـرْآنَ أَيْ كَلاَمَـهْ ۞ عَنِ الحُدُوثِ وَأحْـذَرِ انِتْقَامَـهْ
وَكُلُّ نَـصٍ لِلْحُـدُوثِ دَلاَّ ۞ اِحْمِلْ عَلَى اللَّفْظِ الـذَّي قَـدْ دَلاَّ
وَيَسْتَحِيلُ ضِدُّ ذِى الصِّفَات ۞ فِي حَقِّهِ كالْكَوْن فِـي الْجِهَـاتِ
وَجَائِزٌ فِي حقِّهِ مَا أَمْكَنَـا ۞ إِيجَادًا إعْدَامًـا كَرَزْقِـهِ الْغِنَـا
sesuatu yang munkin itu boleh dalam hak Allah, menciptakan juga meniadakan, seperti rizki kekayaan allah
فَخَالِقٌ لِعَبَدْه وَمَـا عَمِـلْ ۞ مُوَفِّـقٌ لِمَـنْ أَرَادَ أَنْ يَـصِـلُ
maka Allah adalah pencipta hamba dan pekerjaan yang dilakukan hamba, yang menunjukkan bagi orang yang ia harapkan sampai
وَخَـاذِلٌ لِمَـنْ أَرَادَ بُعْـدَهُ ۞ وَمُنْجِـزٌ لِـمَـنْ أَرَادَ وَعْــدَهُ
yang merendahkan bagi orang yang Ia harapkan jauh, melaksanakan bagi orang yan Ia harapkan janjinya
فَوْزُ السَّعِيدِ عِنْدَهُ فِي اْلأَزّلِ ۞ كَـذَا الشَّقُّـيِ ثُـمَّ لَـمْ يَنْتَقِـلِ
keberuntungan orang yang beruntung itu di sisinya saat azali, begitu juga orang yang celaka, dan tidak berubah
وَعِنْدَنَا لِلْعَبْدِ كَسْبٌ كُلِّفَـا ۞ بِهِ وَلكِـنْ لَـمْ يُؤَثِّـرْ فَاعْرِفَـا
menurut kita hamba memiliki pekerjaan yang ita di perintahkan dengan itu, tapi tidak memberi bekas, maka ketahuilah
فَلَيْسَ مَجْبُورًا وَلاَ اخْتِيَارَا ۞ وَلَيْـسَ كَـلاًّ يَفْعَـلُ اخْتِيَـارَا
maka ia tidak terpaksa dan tidak memilih, dan semuanya tidak melakakukan secara memilih
فَإِنْ يُثِبْنَا فَبِمَحْضِ الْفَضْلِ ۞ وَإِن يُعَـذِّبْ فَبِمَحْـص الْعَـدْلِ
jika kita Ia memberi kita pahala maka karena murni anugrah, jika Ia menyiksan maka murni keadilah
وَقَوْلُهُمْ: إِنَّ الصَّلاَحَ وَاجِبٌ ۞ عَلَيْهِ زُورٌ مَـا عَلَيْـهِ وَاجِـبُ
ucapan mereka bahwa kebaikan itu wajib atas Allah itu pembohongan, tidak wajib atas Allah
أَلَمْ يَرَوْا إيلاَمَهُ اْلأَطْفَـالاَ ۞ وَشِبْهَهَـا فَـحَـاذِرِ المُـحَـالاَ
apakah mereka tidak melihat menyakitinya Allah kepada anak-anak kecil dan yang sama mereka. maka jauhilah perkara muhal
وَجَائِزٌ عَلَيْهِ خَلْـقُ الشِّـرِّ ۞ وَالْخَيْرِ كالإِسْلاَمْ وَجَهْـلِ الْكُفْـرِ
dan boleh baginya menciptakan kejelekan dan kebagusan, seperti islam dan bodoh dan kufur
وَوَاجِبٌ إِيمَانُنَـا بِالْقَـدَرِ ۞ وَبِالْقَضَا كما أَتَـى فِـي الْخَبَـرِ
dan wajib iman kita terhadap qodar dan qodlo’, seperti yang telah datang di hadis
وَمِنْهُ أَنْ يُنْظَرَ بِاْلأَبْصَـارِ۞ لكِنْ بِـلاَ كَيْـفٍ وَلاَ انْحِصَـارِ
di termasuk jaiz adalah dapat dilihat dengan pengelihatan , tetapi tanpa cara dan batasan
لِلْمُؤُمِنِينَ إِذْ بِجَائِزْ عُلِّقَتْ ۞ هـذِا وَلِلْمُخْتَـارِ دُنْيَـا ثَبَتَـتْ
bagi orang-orang yang beriman,
One Comment