Bab Waktu-waktu – بَابُ الْمَوَاقِيتِ
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما; أن نبي الله – صلى الله عليه وسلم – قال: «وقت الظهر إذا زالت الشمس, وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر, ووقت العصر ما لم تصفر الشمس, ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق, ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط, ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس». رواه مسلم.
Dari Abdullah bin Amar ra., bahwasanya Nabi SAW bersabda : Waktu dhuhur ialah ketika matahari tergelincir ke barat dan bayang-bayang orang sama dengan panjang tubuhnya selama waktu Ashar belum datang, kemudian waktu Ashar masuk selama matahari tidak berwarna kuning, kemudian waktu sholat maghrib selama awan merah belum hilang, kemudian waktu shalat isya’ masuk sampai pertengahan malam, kemudian waktu shalat subuh masuk mulai dari fajar terbit selama matahari belum terbit. HR Muslim
وله من حديث بريدة في العصر: «والشمس بيضاء نقية».
Dalam riwayat Muslim dari hadis Buraidah mengenai waktu Ashar : Matahari putih bersih
ومن حديث أبي موسى: «والشمس مرتفعة».
Dan dari hadis Abu Musa : dan matahari masih tinggi
وعن أبي برزة الأسلمي قال: كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يصلي العصر, ثم يرجع أحدنا إلى رحله في أقصى المدينة والشمس حية, وكان يستحب أن يؤخر من العشاء, وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها, وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه, ويقرأ بالستين إلى المائة. متفق عليه
Dari Abu Barzah Al Aslami ra. , berkata : Rasulullah pernah melakukan shalat ashar kemudian seseorang di antara kami kembali ke tempat kediamannya berada di ujung kota madinah dan matahari masih tetap hidup (panas). Beliau suka mengakhirkan shalat isya’, beliau tidak suka tidur sebelum melakukan shalat isya’ dan tidak suka mengobrol sesudahnya. Beliau melakukan shalat shubuh tatkala seseorang masih dapat mengetahui teman duduknya, beliau membaca enam puluh sampai seratus ayat. Muttafaqun Alaih
وعندهما من حديث جابر: والعشاء أحيانا وأحيانا: إذا رآهم اجتمعوا عجل, وإذا رآهم أبطئوا أخر, والصبح: كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يصليها بغلس
Dalam hadis Bukhori Muslim dari jabir : Kadang-kadang Nabi SAW menjalankan sholat isya’ pada permulaan waktu kadang-kadang mengakhirkannya bila beliau melihat mereka berkumpul, beliau mengerjakan sholat isya’ dengan segera, dan bila beliau melihat mereka terlambat beliau mengakhirkan. Nabi SAW melakukan shalat Subuh dalam keadaan masih gelap
ولمسلم من حديث أبي موسى: فأقام الفجر حين انشق الفجر, والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا.
Dalam riwayat Muslim dari hadis Abu Musa : lalu beliau melakukan shalat Subuh pada waktu fajar terbit, dalam keadaan satu sama lain hampir tidak mengetahui
وعن رافع بن خديج قال: كنا نصلي المغرب مع النبي – صلى الله عليه وسلم – فينصرف أحدنا وإنه ليبصر مواقع نبله. متفق عليه.
Dari Rofi’ bin Khodij ra. ia berkata : Kami pernah sholat maghrib bersama Rasulullah SAW. Lalu seorang diantara kami keluar dan ia masih dapat melihat tempat jatuhnya anak panah. Muttafaq Alaih
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: أعتم رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ذات ليلة بالعشاء, حتى ذهب عامة الليل, ثم خرج, فصلى, وقال: «إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي». رواه مسلم.
Dari Aisyah ra. ia berkata : pada suatu malam Nabi SAW pernah mengakhirkan shalat Isya’ sehingga larut malam (kebanyakan malam sudah lewat), kemudian belau keluar lalu sembahyang dan bersabda : Inilah waktunya seumpama tidak memberatkan umatku
وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم: «إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة, فإن شدة الحر من فيح جهنم». متفق عليه.
Dari Abu Hurairah ra. ia berkata : Rasulullah bersabda : Bila terik sinar matahari amat panas, sembahyanglah nanti pada waktu dingin, sebab sinar yang amat panas itu hembusan dari neraka jahanam. Muttafaq Alaih
وعن رافع بن خديج – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم: «أصبحوا بالصبح فإنه أعظم لأجوركم». رواه الخمسة, وصححه الترمذي, وابن حبان.
Dari Rofi’ bin Khodij ra. ia berkata : Rasulullah SAW bersabda : Kerjakanlah sholat shubuh pada waktu pagi karena ia lebih besar pahalanya untuk kamu
وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: «من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح, ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر». متفق عليه
Dari Abu Hurairah ra. ia berkata : Bahwasannya nabi SAW bersabda : Barang siapa yang dapat mengerjakan satu rakaat shalat shubuh sebelum matahari terbit, berarti ia telah mendapatkan shalat shubuh (pada waktunya), dan barang siapa yang dapat melakukan shalat Ashar sebelum matahari terbenam berarti ia telah mendapatkan shalat Ashar (pada waktunya)
ولمسلم عن عائشة نحوه, وقال: «سجدة» بدل «ركعة». ثم قال: والسجدة إنما هي الركعة
Dalam riwayat Muslim dari Aisyah ra. ada hadist yang sama beliau bersabda : satu sujudan sebagai ganti satu rakaat. Kemudian perawi berkata : Maksud satu sujudan adalah satu rakaat
وعن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – قال: سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: «لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس، ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس». متفق عليه.
ولفظ مسلم: «لا صلاة بعد صلاة الفجر».
Dari Abu Said Al Khurdy ra. ia berkata : Tidak di perbolehkan shalat sunnah setelah shalat subuh sampai matahari terbit. Dan tidak diperkenankan shalat sunnah setelah shalat Ashar sehingga matahari terbenam. Muttafaq Alaih. Lafadz hadits Imam Muslim : Tidak ada sembahyang setelah shalat fajar
وله عن عقبة بن عامر: ثلاث ساعات كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ينهانا أن نصلي فيهن, وأن (1) نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع, وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول (2) الشمس, وحين تتضيف (3) الشمس للغروب. (4)
Dalam riwayat Muslim dari Uqbah bin Amir : Tiga waktu dimana Rasulullah SAW melarang kita melakukan shalat atau mengubur mayit kita : Waktu matahari terbit sehingga tinggi, waktu matahari dipertengahan langit sehingga condong ke barat, waktu matahari hampir terbenam
والحكم الثاني عند «الشافعي» من:حديث أبي هريرة بسند ضعيف. وزاد: إلا يوم الجمعة.
Hukum yang kedua menurut Imam Syafi’i dari hadits Abu Hurairah dengan sanad yang lemah ada tambahan : kecuali hari Jum’at
وكذا لأبي داود: عن أبي قتادة نحوه
Begitu juga ada hadits yang sama dalam riwayat Abu Dawud dan Abu Qotadah
وعن جبير بن مطعم – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم: «يا بني عبد مناف, لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل [أ] ونهار». رواه الخمسة, وصححه الترمذي, وابن حبان.
Dari Jubair bin Muthim ia berkata : Rasulullah SAW bersabda : Wahai anak cucu Abdul Manaf, janganlah engkau melarang orang yang thowaf di ka’bah ini atau sholat pada waktu apa saja, baik malam atau siang. Diriwayatkan oleh lima Imam. Hadits ini shahih menurut Tirmidzi dan Ibnu Hibban
وعن ابن عمر رضي الله عنهما; عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: «الشفق الحمرة». رواه الدارقطني وصحح ابن خزيمة وغيره وقفه
Dari Ibnu Umar ra. bahwasannya Nabi SAW bersabda : Syafaq adalah awan yang merah. Diriwayatkan oleh Daruqthni. Hadits shahih menurut Ibnu Huzaimah, selain beliau menyatakan mauquf pada Ibnu Umar
وعن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم: «الفجر فجران: فجر يحرم الطعام وتحل فيه الصلاة, وفجر تحرم فيه الصلاة – أي: صلاة الصبح – ويحل فيه الطعام». رواه ابن خزيمة, والحاكم, وصححاه.
Dari Ibnu Abbas ra. ia berkata : Rasulullah SAw bersabda : Fajar itu ada dua : 1. Fajar yang mengharamkan makanan dan menghalalkan shalat, 2. Fajar yang mengharamkan shalat ( shalat subuh) pada waktu itu dan halal makanan (bagi yang berpuasa) Diriwayatkan oleh Ibnu Huzaimah dan Hakim, hadits shahih menurut mereka
وللحاكم في حديث جابر – رضي الله عنه – نحوه, وزاد في الذي يحرم الطعام: «إنه يذهب مستطيلا في الأفق» وفي الآخر: «إنه كذنب السرحان».
Dalam riwayat Hakim dari Hadits jabir ada hadist yang sama dengan keterangan tambahan tentang fajar yang mengharamkan makanan adalah memanjang di ufuk langit, dan yang lain seperti ekor serigala
وعن ابن مسعود – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم: «أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتها». رواه الترمذي, والحاكم. وصححاه. (1)
وأصله في «الصحيحين».
Dari Ibnu Mas’ud ra. ia berkata : Rasulullah SAW bersabda : perbuatan paling utama adalah shalat pada awal waktu. Riwayat Tirmidzi dan Hakim. Menurut mereka hadits shahih, asalnya dari kitab Bhukhari Muslim
وعن أبي محذورة – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: «أول الوقت رضوان الله, وأوسطه رحمة الله; وآخره عفو الله». أخرجه الدارقطني بسند ضعيف جدا.
Dari Abu Mahdzurah ra. bahwasannya Nabi SAW bersabda : Permulaan waktu ridha Allah, pertengahannya rahmat Allah, akhir waktu pengampunan Allah. Daruqthni dengan sanad amat lemah
وللترمذي من حديث ابن عمر نحوه, دون الأوسط, وهو ضعيف أيضا.
Seperti Hadits itu terdapat dalam riwayat Tirmidzi dari hadits Ibnu Umar. Tanpa menyebut pertengahan waktu (hadits dhoif)
وعن ابن عمر – رضي الله عنهما – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: «لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين». أخرجه الخمسة, إلا النسائي. (1)
وفي رواية عبد الرزاق: «لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر».
Dari Ibnu Umar ra. bahwasanya Rasulullah SAW bersabda : Tiada sholat sunnah setelah fajar kecuali dua rakaat. Dikeluarkan oleh Imam lima kecuali Nasa’i. Dalam riwayat Abdur rozzaq : tiada sholat sunnah setelah fajar terbit kecuali dua rakaat fajar
ومثله للدّار قطنىّ عن عمرو بن العاص . رضى الله عنه
Seperti hadits tersebut ada dalam riwayat Daruquthni dari Amr bin Ash ra
وعن أم سلمة رضي الله تعالى عنها قالت: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر، ثم دخل بيتي، فصلى ركعتين. فسألته، فقال: شغلت عن ركعتين بعد الظهر فصليتهما الآن، فقلت: أفنقضيهما إذا فاتتا؟ قال: لا» أخرجه أحمد. ولأبي داود عن عائشة رضي الله تعالى عنها بمعناه
Dari Ummuh Salamah ra. ia berkata : Rasulullah SAw bersabda : pernah melakukan shalat Ashar kemudian masuk ke rumahku, lalu beliau shalat dua rakaat. Aku bertanya lalu beliau menjawab : Aku dalam keadaan sibuk sehingga tidak dapat melakukan dua rakaat sunnah setelah Dhuhur, akhirnya aku kerjakan sekarang. Aku bertanya : Apakah kami mengqadha’i bila tidak melakukannya? Beliau menjawab : Tidak . Dikeluarkan oleh Ahmad
ولابى داود عن عائشة رضى الله تعالى عنها بمعناه
Seperti hadits itu juga terdapat dalam riawayat Abu Dawud dari Aisya ra
One Comment