Bab Perkara-perkara yang membatalkan Wudu – بَابُ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ
عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: كان أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – على عهده – ينتظرون العشاء حتى تخفق رؤوسهم, ثم يصلون ولا يتوضئون. أخرجه أبو داود, وصححه الدارقطني. وأصله في مسلم.
dari Anas ibn Malik RA. ia berkata: para sahabat Nabi dimasa beliau itu menunggu shalata isya’ sampai kepala mereka mengangguk, lalu mereka salat dan mereka tidak wudlu. HR. Abu Dawun dan disahhkan Dar quthni. da asalnya di Muslim
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – فقالت: يا رسول الله، إني امرأة أستحاض فلا أطهر, أفأدع الصلاة? قال: «لا. إنما ذلك عرق, وليس بحيض, فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة, وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم, ثم صلي». متفق عليه. وللبخاري: «ثم توضئي لكل صلاة». وأشار مسلم إلى أنه حذفها عمدا.
dari Aisyah RA. ia berkata Fatimah binti Abi Hubaisy pernah datang ke Nabi lalu berkata: wahai Rasulullah sesungguhnya saya itu wanita yang istihadlah dan tidak suci , apakah aku boleh meninggalkan shalat? beliau berkata: tidak sesungghunya itu keringat, dan tidak haid, jika haidmu datang maka tinggalkan shalat. jika selesai maka mandi maka berseihkan darah lalu sholatlah. Mutafaq alaih. dan milik Bukhari lalu berwudlulah untuk setiap shalat.
وعن علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – قال: كنت رجلا مذاء, فأمرت المقداد بن الأسود أن يسأل النبي – صلى الله عليه وسلم – فسأله? فقال: «فيه الوضوء». متفق عليه, واللفظ للبخاري.
dari Ali ibn Abi Thalib RA. ia berkata saya adalah sorang yang banyak keluar madzi, lalu aku perintah Miqdad ibn Aswad bertanya Nabi SAW. maka ia bertanya beliau menjawab : wajib wudlu. muttafaq alaih. dan lafadz milik bukhari
وعن عائشة, رضي الله عنها: أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قبل بعض نسائه, ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ. أخرجه أحمد, وضعفه البخاري.
diriwayatkan dari ‘Aisyah RA. sesungguhnya Nabi SAW pernah mencium sebagian istrinya lalu keluar untuk sholat dan tidak wudlu. HR. Ahmad dan dilemahkan Bukhar
وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم: «إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا, فأشكل عليه: أخرج منه شيء, أم لا? فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا, أو يجد ريحا». أخرجه مسلم.
diriwatkan dari Abi Hurairah RA. ia berkata Rasulullah SAW bersabda: jika salah satu diantra kalian mnemukan sesuatu di perutnya lalu ia bingung keluar sesuatu atau tidak maka jangan kelur masjid sampai ia mendengan suata atau mendapati bau. HR. Muslim
وعن طلق بن علي – رضي الله عنه – قال: قال رجل: مسست ذكري، أو قال: الرجل يمس ذكره في الصلاة, أعليه وضوء? فقال النبي – صلى الله عليه وسلم – «لا, إنما هو بضعة منك». أخرجه الخمسة, وصححه ابن حبان. وقال ابن المديني: هو أحسن من حديث بسرة.
diriwayatkan dari Talk ibn Ali RA. ia berkata pernah sorang berkata: aku memegang kemaluan ku atau ia berkata seoan memegang kemaluanyaketika shalat apak ia wajib wudlu nabi menjawab tidak sesungguhnya itu bagian tubuhmua HR. lima imam dan di shahihkan ibn Hubba dan ibn Amadin ini lebih bagus dari hadis busrah
وعن بسرة بنت صفوان رضي الله عنها; – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: «من مس ذكره فليتوضأ». أخرجه الخمسة, وصححه الترمذي, وابن حبان. وقال البخاري: هو أصح شيء في هذا الباب.
dari bustah binti shofwan RA. bahwasanya Rasulullah bersabda barang siapa memegang kemaluanya maka hendaknya berwudlu. HR. lima imam dan dishahihkan Tirmidzi dan ibn Hibban , dan Bukhari mengatakan ini sesuatu yang paling shahih di bab ini
وعن عائشة رضي الله عنها; أن رسول الله – صلى عليه وسلم – قال: «من أصابه قيء أو رعاف, أو قلس, أو مذي فلينصرف فليتوضأ, ثم ليبن على صلاته, وهو في ذلك لا يتكلم». أخرجه ابن ماجه. وضعفه أحمد وغيره.
dari ‘Aisyah RA. bahwasanay Rasulullah SAW bersabda: barang siapa yang terkena muntah atau darah mimisan atau muntah atau atau madzi maka hendaknya kembali lalu wudlu lalu hendaknya ia meneruskan shalatnya dalam keadaan ia tidak berbicara. HR. ibn Majah dan di dloifkan Ahmad dan lainya
وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما; – أن رجلا سأل النبي – صلى الله عليه وسلم: أتوضأ من لحوم الغنم? قال: «إن شئت» قال: أتوضأ من لحوم الإبل? قال: «نعم». أخرجه مسلم.
diriwayatkan dair Jabir ibn Samurah RA. bahawasanya seornag pernah bertanya Nabi SAW apakah aku berwudlu karena daging kambing beliau menjawab jika kamu mau , ia bertanya apakah saya berwudlu karena daging unta beliau menjawab ya. HR. Muslim
وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم: «من غسل ميتا فليغتسل, ومن حمله فليتوضأ». أخرجه أحمد, والنسائي, والترمذي وحسنه. وقال أحمد: لا يصح في هذا الباب شيء.
dari Abi Hurairah RA. ia berkata Rasulullah bersabda barang siapa memandikan mayyit maka hendaknya berwudlu dan barang siapa membawa mayyid maka hendaknya berwudlu. HR. Ahmad dan Nasa’i dan Tirmidzi dan ia menganggap hasan . dan Ahmad berkata tiada suatupun yang shohih dalam bab ini
وعن عبد الله بن أبي بكر رحمه الله: أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لعمرو بن حزم: «أن لا يمس القرآن إلا طاهر». رواه مالك مرسلا, ووصله النسائي, وابن حبان, وهو معلول.
dari Abdillah ibn Abi Bakr bahwasanay dalam kitab yang di tulis Rasulullah kepada Amr ibn Hazm bahwasany tidak boleh memegang qura keucuali orang yang suci. HR. Malik secara Mursal dan di disambung Nasa’i dan ibn Hibban dan hadis ini adal illat
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يذكر الله على كل أحيانه. رواه مسلم, وعلقه البخاري.
diriwayatkan dari ‘Aisyah RA. ia berkata: Rasulullah SAW itu mengigat Allah di setiap saatnya. HR. Muslim dan di ta’lik Bukhari
وعن أنس بن مالك – رضي الله عنه: أن النبي – صلى الله عليه وسلم – احتجم وصلى, ولم يتوضأ. أخرجه الدارقطني, ولينه.
Dari Anas bin Anas bin Malik ra. ia berkata : Rasulullah saw membekam lalu shalat tanpa berwudhu. Dikeluarkan dan di lemahkan oleh Daruquthni
وعن معاوية – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم: «العين وكاء السه, فإذا نامت العينان استطلق الوكاء». رواه أحمد, والطبراني وزاد: «ومن نام فليتوضأ». وهذه الزيادة في هذا الحديث عند أبي داود من حديث علي دون قوله: «استطلق الوكاء». وفي كلا الإسنادين ضعف.
Dari muawiyah ia berkata : Rasulullah bersabda : dua mata adalah tali pengikat jalan belakang. Oleh karena itu, bila kedua mata tidur, tali itu akan terlepas. HR. Imam Ahmad dan Thabrani
Ia menambah : Barang siapa tidur hendaklah berwudhu. Tambahan dalam hadist ini, menurut Abu Dawud dari hadist Ali tanpa sabda Nabi SAW (tali terlepas) masing masing sanad lemah
ولأبي داود أيضا, عن ابن عباس مرفوعا: «إنما الوضوء على من نام [ص:28] مضطجعا». وفي إسناده ضعف أيضا.
Merunut riwayat Abu Dawud dari Ibnu Abbas, Hadis Marfu. Wudlu hanya orang yang tidur berbaring. Sanadnya lemah
وعن ابن عباس رضي الله عنهما; أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: «يأتي أحدكم الشيطان في صلاته, فينفخ في مقعدته فيخيل إليه أنه أحدث, ولم يحدث, فإذا وجد ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا». أخرجه البزار.
Dari Ibnu Abbas ra. bahwasanya Rasulullah SAW bersabda : Akan datang setan kepada seseorang diantara kamu pada waktu sholatnya, lantas meniup pantatnya (akhirnya) timbullah keraguan bahwa ia telah hadas atau batal wudhunya padahal ia belum hadas. bila ia mengalami sedemikian rupa jangan keluar dari keluar dari shalatnya, sehingga terdengar suara atau mencium bau. Dikeluarkan oleh Bazzar
وأصله في الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد.
Asal hadis tersebut ada di shahih Muslim dan Bukhari dari hadis Abdullah bin Zaid
ولمسلم: عن أبي هريرة نحوه.
Hadis serupa juga ada dalam riwayat Muslim dari Abu Hurairah
وللحاكم. عن أبي سعيد مرفوعا: «إذا جاء أحدكم الشيطان, فقال: إنك أحدثت, فليقل: كذبت». وأخرجه ابن حبان بلفظ: «فليقل في نفسه».
Riwayat Hakim dari Abu Said dalam hadis marfu : apabila setan datang kepada seseorang di antara kamu, lantas : Sesungguhnya engkau telah hadats, jawablah : engkau bohong. Hadis ini juga di keluarkan oleh Ibnu Hibban dengan lafadh : Katakanlah dalam hatinya sendiri
One Comment