Bab Sujud Sahwi dan lainnya – باب سجود السّهو وغيره
من سجود التّلاوة والشّكر
DARI SUJUD TILAWAH DAN SUJUD SYUKUR
عن عبد الله بن بحينة رضى الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم صلّى بهم الظّهر فقام فى الرّكعتين الأوليين ولم يجلس , فقام النّاس معه , حتّى اذا قضى الصّلاة وانتظر النّاس تسليمه كبّر وهو جالس . وسجد سجدتين قبل ان يسلّم . ثمّ سلّم . اخرجه السّبعة , وهذا اللّفظ للبخارىّ
وفى رواية لمسلم : يكبّر فى كلّ سجدة وهو جالس ويسجد ويسجد النّاس معه , مكان ما نسي من الجلوس
349- Dari Abdullah bin Buahairah ra., bahwasanya Nabi SAW melakukan shalat dhuhur dengan sahabat. Lalu beliau berdiri dalam dua rakaat yang pertama dan tidak duduk, para makmum berdiri bersama Beliau sehingga beliau akan mengakhiri shalat . Mereka menantikan salam beliau, lantas beliau takbir dalam keadaan duduk dan sujud dua kali sebelum salam, kemudian beliau salam. Riwayat imam tujuh. lafadh hadis tersebut dalam Bukhori.
Dalam riwayat Muslim : Beliau membaca takbir pada tiap-tiap sujud dalam keadaan duduk lalu sujud, dan ma’mum sujud bersama Beliau sebagai ganti duduk.
وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال : صلّى النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم احدى صلاتى العشىّ ركعتين , ثمّ سلّم . ثمّ قام الى خبشة فى مقدّم المسجد , فوضع يده عليها , وفى القوم ابو بكر وعمر , فهابا ان يكلّماه وخرج سرعان النّاس , فقالوا : قصرت الصّلاة , وفى القوم رجل يدعوه النّبىّ صلّى الله عليه وسلّمذا اليدين فقال : يا رسول الله , أنسيت ام قصرت الصّلاة , ؟ فقال :لم انس ولم تقصر . فقال : بلى , قد نسيت فصلّى ركعتين ثمّ سلّم , ثمّ كبّر , ثمّ سجد مثل سجوده , او أطول ثمّ رفع رأسه وكبّر , ثمّ وضع رأسه , فكبّر , فسجد مثل سجوده , او أطول , ثمّ رفع رأسه , فكبّر . متّفق عليه . واللّفظ للبخارىّ وفى رواي لمسلم : صلاة العصر .
350- Dari Abu Huroiroh ra, ia berkata : Nabi SAW pernah sholat (salah satu dari dua sholat sore dengan dua rokaat, kemudian Beliau salam. Kemudian Beliau bangun menuju kayu dimuka masjid, lalu Beliau meletakkan tangannya diatas kayu tersebut. Dalam kaum ada Abu Bakar dan Umar, namun mereka tidak berani berkata apapun kepada Nabi. Orang-orang yang terburu-buru telah keluar sambil berkata sholat telah diqoshor. Dalam kaum ada orang yang dijuluki oleh Nabi SAW dengan nama Dzulyadin, lalu berkata : Wahai Rosululloh, apakah engkau lupa atau sholat diqoshor ?. Lalu Beliau menjawab : Saya tidak lupa dan sholat tidak diqoshor. Dia berkata : ya, baginda telah lupa, lalu Beliau sholat dua rokaat kemudian salam, kemudian takbir, kemudian sujud seperti biasa atau lebih panjang. Kemudian Beliau mengangkat kepalanya lalu takbir, lalu sujud seperti biasa atau lebih panjang , kemudian Beliau bangun dan bertakbir. Muttafaq alaih. Lafadhnya dalam riwayat Bukhori. Dalam riwayat muslim : sholat ashar.
ولابى داود فقال : اصدق ذواليدين؟ فأومأوا : اى نعم وهى فى الصّحيحين, لكن بلفظ : فقالوا
351-Dalam riwayat Abu Dawud : Lalu Beliau bersabda : Apakah betul perkataan dzul yadain. Mereka berisyarat : Ya. Ia berada dalam shohih Bukhori Muslim, tapi dengan lafadh : Lalu mereka berkata.
وفى رواية له : ولم يسجد حتّى يقّنه الله تعلى ذلك
352- Dalam riwayatnya pula : Beliau tidak sujud sehingga Alloh memberi kemantapan dalam hatinya tentang hal itu.
وعن عمران بن حصين رضى الله عنه انّ النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم صلّى بهم, فسها فسجد سجدتين, ثمّ سلّم, رواه ابوداود والتّروذىّ وحسّنه, والحاكم وصحّحه
353- Dari Imran bin Hushain ra, bahwasanya Nabi SAW sholat bersama mereka, lalu Beliau lupa, lalu Beliau sujud dua kali, kemudian tasyahud, kemudian salam. Riwayat Abu Dawud. Tirmidzi, dan Hakim. Hadis hasan menurut Tirmidzi. Hadis shohih menurut Hakim.
وعن ابى سعيد الخدرىّ رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : اذا شكّ احدكم فى صلاته, فلم يدركم صلّى اثلاثا ام اربعا؟ فليطرح الشّكّ واليبن على ما استقين, ثمّ يسجد سجدتين قبل ان يسلّم, فان كان صلّى خمسا شفعن لع صلاته, وان كان صلّى تماما كانتا ترغيما للشّيطان. رواه مسلم
354- Dari Abu Said Al Khudry ra, ia berkata: Rosululloh SAW bersabda : Bila salah seorang diantara kamu ragu dalam sholatnya, lalu dia tidak mengerti berapa rakaat dia sholat, tiga atau empat. Maka hilangkan keranguan kemudian lanjutkan sesuai dengan apa yang diyakini, kemudian sujud dua kali sebelum salam. Apabila ia sholat lima rokaat,, maka ia menggenapkan sholatnya. Bila ia sholat tepat maka sujud itu untuk mengalahkan setan. Riwayat Muslim.354- Dari Abu Said Al Khudry ra, ia berkata: Rosululloh SAW bersabda : Bila salah seorang diantara kamu ragu dalam sholatnya, lalu dia tidak mengerti berapa rakaat dia sholat, tiga atau empat. Maka hilangkan keranguan kemudian lanjutkan sesuai dengan apa yang diyakini, kemudian sujud dua kali sebelum salam. Apabila ia sholat lima rokaat,, maka ia menggenapkan sholatnya. Bila ia sholat tepat maka sujud itu untuk mengalahkan setan. Riwayat Muslim.
وعن ابن مسعود رضى الله عنه قال : صلّى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فلمّا سلّم قيل له : يارسول الله, احدث فى الصّلاة شىئ؟ وما ذاك؟ قالوا : صلّيت كذاوكذا, قال : فثنى رجليه واستقبل القبلة, فسجد سجدتين, ثمّ سلّم, ثمّ اقبل على النّاس بوجهه فقال : انّه لوحدث فى الصّلاة شىئ انبأتكم به, ولكن انّما انا بشر مّثلكم انسى كما تنسون, فاذا نسيت فذكّرونى, واذا شكّ احدكم فى صلاته قليتحرّ الصّواب, فليتمّ عليه, ثمّ ليسجد سجدتين. متّفق عليه
355- Dari Ibnu Mas’ud ra, dia berkata : Rosululloh SAW pernah sholat. Tatkala salam ada orang kepadanya : Wahai Rosululloh, apakah terjadi sesuatu dalam sholat? Beliau bersabda : apa itu? Mereka berkata : Engkau sholat begini, begini. perawi berkata : Lalu Beliau melipat kedua kakinya dan menghadap kiblat, lalu sujud dua kali, kemudian salam. Kemudian Beliau menghadap kepada orang-orang dengan wajahnya. Lalu bersabda : Sesungguhnya bila terjadi sesuatu dalam sholat saya beritakan kepadamu. Akan tetapi, saya hanya manusia seperti kamu, saya lupa sepereti kamu lupa. Apabila saya lupa hendaklah engkau mengingatkan padaku. Apabila seseorang diantara kamu ragu tengah-tengah sholat hendaklah mencari yang betul, dan lanjutkan kemudian sujudlah dua kali. Muttafaq alaih.
وفى رواية للبخارىّ : فليتمّ ثمّ يسلّم ثمّ يسجد
356- Dalam riwayat Bukhori, maka sempurnakan, kemudian salam, kemudian sujud.
ولمسلم : انّ النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم سجد سجدتى السّهو بعد السّلام والكلام
357- Dalam riwayat Muslim : Bahwasanya Nabi SAW sujud sahwi dua kali setelah salam dan setelah bercakap-cakap.
ولاحمد وابى داود والنّسائىّمن حديث عبد الله بن حعفر مرفوعا : من شكّ فى صلاته فليسجد سجدتين بعدما يسلّم. وصحّحه ابن خزيمة
358- Dalam riwayat Ahmad, Abu Dawud, dan Nasai, dari hadis Abdulloh bin Ja’far , hadis marfu’ : Barang siapa ragu-ragu dalam sholat hendaklah sujud sahwi dua kali setelah salam. Hadis shohih menurut Ibnu Huzaimah.
وعن المغيرة بن شعبة انّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال : اذا شكّ احدكم, فقام فى الرّكعتين, فاستتمّ قائما, فليمض, ولايعود, وليسجد سجدتين, فان لم يستتمّ قائما فليجلس ولا سهوى عليه. رواه ابوداود وابن ماجّه والدّارقطنىّ, واللّفظ له, بسند ضعيف
359- Dari Mughiroh bin Syu’bah, bahwasanya Rosululloh SAW bersabda : Bila seseorang diantara kamu ragu lalu berdiri tegak dalam dua rokaat, hendaklah diteruskan berdiri dan tidak diperkenankan kembali, dan sujudlah dua kali. Bila belum berdiri tegak duduk dan tidak usah sujud sahwi. Riwayat Abu Dawud, Ibnu Majah, dan Daruquthni, dengan sanad yang lemah. Lafadhnya dalam riwayat Daruquthni.
وعن عمر رضى الله عنه عن النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم قال : ليس من على خلف الامام سهو, فان سها الامام فعليه وعلى من خلفه. رواه التّروذىّ والبيهقىّ بسند ضعيف
- Dari Umar ra, dari Nabi SAW Beliau bersabda : Bagi makmum tidak ada lupa. Bila imam lupa, maka imam dan makmum sujud sahwi. Riwayat Tirmidzi dan Baihaqi dengan sanad lemah.
وعن ثوبان عن النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم انّه قال : لكلّ سهوسجدتان بعد ما يسلّم. رواه ابوداود وابن ماجه يبسند ضعيف
361- Dari Tsauban, dari Nabi SAW bahwasanya Beliau bersabda : Pada tiap-tiap lupa sunat melakukan dua sujud setelah salam. Riwayat Abu Dawud dan Ibnu Majah dengan sanad yang lemah.
وعن ابى هريرة رضى الله عنه قال : سجدنا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فى (اذا السّماء انشقّت) و (اقرأ باسم ربّك الّذى خلق) رواه مسلم
362- Dari Abu Huroiroh ra, dia berkata : Kami sujud bersama Rosululloh SAW dalam surat Al-Insyiqoq dan surat Al-Alaq. Riwayat Muslim.
وعن ابن عبّاس رضى الله عنهما قال : (ص) ليست من عزائم السّجود, وقد رايت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يسجد فيها. رواه البخارىّ
363- Dari Ibnu Abbas ra, ia berkata : Surat Shod bukanlah surat yang disunatkan sujud, tapi aku melihat Rosululloh membacanya dan sujud. Riwayat Bukhori.
وعنه انّ النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم سجد بالنّجم. رواه البخارىّ
364- Dari dia, bahwasanya Nabi SAW sujud waktu membaca An-Najm, Riwayat Bukhori.
وعن زيد بن ثابت رضى الله عنه قال : قرأت على النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم النّجم, فلم يسجد فيها. متّفق عليه
365- Dari Zaid bin Tsabit ra, dia berkata : Saya membaca surat An- Najm di hadapan Rosululloh SAW. Beliau tidak sujud waktu mendengarkannya. Muttafaq alaih.
وعن خالد بن معدان رضى الله عنه قال : فضّلت سورة الحجّ بسجدتين, رواه ابوداود فى المراسيل
366- Dari Khalid bin Ma’dan, dia berkata : Surat Al Haj mendapat keutamaan dengan dua sujud. Riwayat Abu Dawud dalam hadist Mursal.
ورواه احمد والتّرمذىّ موصولا حديث عقبة بن عامر, وزاد : فمن لم يسجدهما فلا يقرأها وسنده ضعيف
367- Ahmad dan Tirmidzi mriwayatkan hadis tersebut dalam keadaan mausul, dari hadis Uqbah bin Amir, dan ia manambah : Barang siapa tidak sujud dua kali maka jangan membacanya. Sanadnya lemah.
وعن عمر رضى الله عنه قال : يا ايّها النّاس انّا نمرّ بالسّجود, فمن سجد فقد اصاب, ومن لم يسجد فلا اثم عليه. رواه البخارىّ, وفيه : انّ الله تعلي لم يفرض السّجود الاّ ان نشاء. وهو فى الموطّاء
368- Dari Umar ra, dia berkata : Wahai manusia, kita lewat dengan ayat-ayat sujud. Barang siapa yang sujud maka dia telah berbuat yang betul. Barang siapa tidak sujud, maka tidak berdosa. Riwayat Bukhori. Disitu ada: Sesungguhnya Alloh tidak mewajibkan sujud kecuali bila kita mau. Ini juga tertulis dalam Muwattho’ .
وعن ابن عمر رضى الله عنهما قال : كان النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم يقرأ علينا القرأن,فاذا مرّ بالسّجدة كبّر وسجدنا معه. رواه ابوداود بسند فيه لين
369- Dari Ibnu Umar ra, dia berkata : Nabi SAW selalu membaca qur’an dimuka kami bila lewat ayat-ayat sujud. Beliau takbir dan sujud, kami sujud bersamanya. Riwayat Abu Dawud dengan sanad lemah.
وعن ابى بكرة رضى الله عنه قال انّ النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم : كان اذا جاءه خبر يسرّه خرّساجد الله. رواه الخمسة الاّالنّسائىّ
370- Dari Abi Bakroh ra, bahwasanya Nabi SAW bila menerima kabar gembira Beliau langsung bersujud syukur. Riwayat Lima Imam kecuali Nasai.
وعن عبد الرّحمن بن عوف رضى الله عنه قال : فاطال السّجود, ثمّ رفع رأسه, فقال : انّ جبريل اتلنى فبشّرنى, فسجدت لله شكرا.رواه احمد وصحّحه الحاكم
371- Dari Abdurrahman bin Auf ra, dia berkata : Nabi SAW pernah bersujud panjang, kemudian Beliau bangun seraya berkata : Sesungguhnya Jibril datang kepadaku memberi kabar gembira, lalu aku bersujud syukur kepada Alloh. Riwayat Ahmad. Hadis Shohih menurut Hakim.
وعن البراء بين عازب رضى الله عنه انّ النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم بعث عليّا الى اليمن, فذكر الحديث. قال : فكتب علىّ باسلامهم فلمّ قرأ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم الكتاب خرّ ساجدا, شكر الله تعلى على ذلك. رواه البيهقىّ. واصله فى البخارىّ
372- Dari Barro’ bin Azib ra, bahwasanya Nabi SAW mengutus Ali ke Yaman. . . . ia menyebut hadis perawi berkata : Ali kirim surat memberi kabar mereka masuk Islam. Tatkala Rosululloh membaca surat itu, Beliau bersujud syukur kepada Alloh atas berita itu. Riwayat Baihaqi, asalnya berada dalam Bukhari.
One Comment