Terjemahan Kitab Bulughul Maram

Kitab Sholat – كِتَابُ الصَّلَاةِ

عن ابى هريرة رضى الله عنه انّ النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم قال : اذا قمت الى الصّلاة فاسبغ الوضوء, ثمّ استقبل القبلة, فكبّر, ثنّ اقرأ ما تيسّر معك من القرأن, ثمّ اركع حتّى تطمئنّ راكعا, ثمّ ارفع حتّى تعدل قائما, ثمّ اسجد حتّى تطمئنّ ساجدا, ثمّ ارفع حتّى تطمئنّ جالسا, ثمّ اسجد حتّى تطمئنّ ساجدا, ثمّ افعل ذلك فى صلاتك كلّها. اخرجه السّبعة, واللفظ للبخارىّ, ولابن ماحه باسند مسلم حتّى تطمئنّ قائما

Dari Abu Huroiroh ra., bahsawanya Nabi SAW bersabda : Bila engkau bangkit akan menjalankan shalat maka wudhulah dengan sempurna, kemudian menghadap kiblat, lalu takbirlah kemudian bacalah ayat-ayat al qur’an yang mudah bagimu, kemudian rukuk lah sehingga tuma’ninah dalam ruku’, kemudian bangunlah sehingga berdiri tegak , kemudian sujudlah sehingga tuma’ninah dalam sujud, kemudian bangunlah sehingga tuma’ninah dalam duduk, kemudian sujudlah sehingga tuma’ninah dalam sujud,kemudian kerjakan hal itu dalam seluruh shalatmu. Riwayat imam tujuh. Lafadz hadis dalam riwayat Bukhori, dalam riwayat Ibnu Majah dengan sanad Muslim : Sehingga engkau tuma’ninah dalam berdiri

ومثله فى حديث رفاعة بن رافع عند احمد وابن حبّان : حتّى تطمئنّ قائما

Seperti itu terdapat dalam hadis Rifaah bin Rofi’. Menurut Ahmad dan Ibnu Hibban: Sehingga engkau tuma’ninah dalam berdiri

ولاحمد : فأقم صلبك حتّى ترجع العظام

Menurut riwayat Ahmad : maka tegakkan tulang punggung sehingga tulang-tulang kembali [sebagaimana semula]

وللنّسائىّ وابى داود من حديث رفاعة بن رافع : إنّها لاتتمّ صلاة احدكم حتّى يسبغ الوضوء كما أمره الله تعالى , ثم ّ يكبّر الله تعالى ويحمده ويثنى عليه وفيها : فان كان معك قرآن فأقرأ وإلاّ فاحمد الله وكبّره وهلّله.

Menurut riwayat Nasa’i dan Abu Dawud dari hadis Rifaah bin Rofi’ : Sesungguhnya shalat seseorang di antara kamu tidak akan sempurna sehingga wudlu dengan baik sebagaimana diperintahkan oleh allah, kemudian takbir, memuji pada-Nya. Dalam riwyat itu pula: Bila engkau dapat membaca Alqur’an bacalah. Bila tidak dapat, bacalah tahmid,takbir,dan tahlil

ولاابى داود : ثمّ اقرأ بأمّ الكتاب وبما شاء الله

Menurut riwayat Abu Dawud : kemudian bacalah Alfatihah ,dll

ولابن حبّان : ثمّ بما شئت

Dalam riwayat Ibnu Hibban Kemudian [bacalah] apa yang engkau kehendaki

وعن ابى حميد السّاعدىّ رضى الله تعلى عنه قال : رايت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم اذا كبّر جعل يديه حذ ومنكبيه, واذا ركع امكن يديه من ركبتيه, ثمّ هصر ظهره, فاذا رفع راّسه استوى حتّى يعود كلّ فقار مكانه, فاذا سجد وضع عليه غير مفترش ولاقابضهما, واستقبل باطرف اصابع رجليه القبلة, واذا جلس فى الرّكعتين جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى, واذا جلس فى الرّكعة الاخيرة قدّم رجله اليسرى ونصب الاخرى, وقعد على مقعدته. اخرجه البخارىّ

Dari Abu Humaid Assaidi ra., ia berkata : Saya melihat Rasulullah SAW bila takbir mengangkat kedua tangan nya sampai lurus dengan dua pundaknya, bila rukuk beliau memegang dua lututnya dedngan dua tangannya, kemudian meluruskan punggungnya.Bila beliau mengangkat kepalanya [dari ruku’] berdiri tegak sehingga tiap-tiap tulang kembali ke tempatnya. Bila beliau sujud, Beliau meletakkan dua tangannya tanpa menaruh dua lengannya ked tanah dan tidak mengempitnya, jari-jari dua kaki beliau menghadap ke kiblat . Bila duduk dalam dua rakaat beliau duduk di atas kakinya yang kiri dan beliau luruskan kaki kanan. Bila beliau duduk dalam rakaat terakhir , beliau majukan kakinya yang kiri dan yang lain beliau luruskan, dan belau duduk dengan pantatnya. Dikeluarkan oleh Bukhori

وعن علىّ بن ابى طالب رضى الله عنه عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم انّه كان اذا قام الى الصّلاة قال : وجّهت وجهى للّذى فطر السّموات والارض. الى قوله : من المسلمين, اللّهمّ انت الملك لااله الاّانت, انت ربّى وانا عبدك. الى أخره. رواه مسلم, وفى رواية له, انّ ذلك فى الصّلاة اللّيل

Dari Ali bin Abi Thalib ra. dari Rasulullah SAW, bahwasanya bila beliau berdiri menjalankan shalat, beliau membaca: [yang artinya] saya hadapkan wajahku kepada zat yang menciptakan langit dan bumi . . . . sampai : dan saya tergolong orang-orang yang muslim. Ya allah, Engkau Raja, tidak ada Tuhan selain Engkau. Engkau Tuhanku, aku hamba-Mu , sampai akhir. Diriwyatkan oleh Muslim. Dalam riwayat Muslim yang lain: sesungguhnya bacaan itu dalam shalat malam

وعن ابى هريرة رضى الله عنه قال : كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم اذا كبّر للصّلاة سكت هنينة, قبل ان يقرأ, فسالته, فقال اقول : اللّهمّ باعد بينى وبين جطاياى كما باعدت بين المسرق والمغرب, اللّهمّ نقّنى من خطاياى كما ينقّى الثّوب الابيض من الدّنس, اللّهمّ اغسلنى من خطاياى بالماء والثّلج والبرد. متّفق عليه

Dari Abu Huroiroh ra., ia berkata: Rasulullah SAW bila telah takbir untuk menjalankan shalat beliau diam sejenak sebelum membaca. lalu aku bertanya kepada beliau , lantas beliau menjawab : Saya baca [yang artinya] Ya Allah , jauhkan antara aku dan kesalahan-kesalahanku ,sebagaimana engkau jauhkan antara timur dan barat. Ya Allah , bersihkan baju putih yang di bersihkan dari kotoran . Ya Allah, basuhlah aku dari kesalahan-kesalahan dengan air, es , dan embun dingin. Muttafaq alaih

وعن عمر رضى الله عنه انّه كان يقول : سبحانك اللّهمّ وبحمدك, وتبارك اسمك, وتعلى جدّك, ولآاله غيرك. رواه مسلم بسند منقطع. ورواه الدّرقطنى موصولا وموقوفا

Dari Umar ra., bahwasanya ia pernah membaca: Maha suci Engkau ya Allah , dan dengan memuji pada-Mu maka berkah nama-Mu , maka tinggi kebesaran-Mu , tiada Tuha selain Engkau. Diriwayatkan oleh Muslim dengan sanad Muqonthi’ 1] dan diriwayatkan oleh Daruquthni dalam keadaan mausul dan mauquf

ونحوه عن ابى سعيد الخدرىّ رضى الله عنه مرفوعا عند الخمسة, وفيه : وكان يقول بعد التّكبير : اعوذ بالله السّميع العليم من السّيطان الرّجيم, من مزه, ونفخه, ونفثه

Hadis yang sama dari Abu Said Al Khudry ra. hadis marfu’ menurut imam lima. Ada keterangan : Beliau membaca setelah takbir : [yang artinya] saya berlindung pada Allah yang Maha mendengar dan mengetahui dari setan yang terkutuk, dari kegilaanya, dari takabburnya, dan dari syairnya

وعن عائسة رضى الله عنها قالت : كان رسول الله صلّى الله وسلّم يستفتح الصّلاة بالتّكبير, والقراءة : بالمدلله ربّ العالمين وكان اذا ركع لم يشخص رأسه, ولم يصوبه, ولكن بين ذلك وكان اذا رفع من الرّكوع لم يسجد حتّى يستوى قائما. وكان اذا رفع رأسه من السّجدة لم يسجد حتّى يستوى جالسا, وكان يقول فى كلّ ركعتين التّحيّة. وكان بفرس رجله اليسر وينصب اليمنى. وكان ينهى عن عقبة الشّيطان, وينهى ان يفترش الرّجل ذراعيه افتراش السّبع. وكان يختم الصّلاة بالتّسليم. اخرجه مسلم, وله علّة

Dari Aisyah ra., ia berkata : Rasulullah SAW memulai shalatnya dengan takbir dan membaca Alhamdulillahi robbil alamin . Bila beliau ruku’ tidak mengangkat kepalanya dan tidak menundukkannya. Tapi antara dua hal itu, bila bangun dari ruku’ beliau tidak sujud sebelum berdiri tegak. Bila bangun dari sujud , beliau tidak sujud lagi sebelum duduk tegak. Beliau membaca tahiyat pada tiap-tiap dua rakaat. Beliau duduk di atas kaki kiri dan meluruskan kaki kanan . Beliau melarang uqbatus syaithon [duduk di atas dua tumitnya] dan melarang meletakkan dua lengannya ke tanah seperti binatang buas. Beliau mengakhiri shalat dengan taslim. Dikeluarkan oleh Muslim. Hadis Ma’lul

وعن ابن عمر رضى الله عنهما انّ النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم كان يرفع يديه حذ ومنكبييه اذا افتتح الصّلاة , واذا اكبّر للرّكوع واذا رفع رأسه من الرّكوع. متّفق عليه

Dari Ibnu Umar ra. bahwasanya Nabi mengangkat kedua tangannya lurus dengan dua pundaknya ketika mulai shalat, ketika takbir untuk ruku’, dan ketika mengangkat kepalanya dari ruku’. Muttafaq alaih

وفى حديث ابى حميد, عند ابيى داود : يرفع يديه حتّى يحاذى بهما منكبيه, ثمّ يكبّر

Dalam hadis Abu Humaid menurut Abu Dawud beliau mengangkat dua tangannya sehingga lurus dengan dua pundaknya , kemudian membaca takbir

ولمسلم عن مالك بن الحويرث نحو حديث ابن عمر لكن قال : حتّى يحاذى بهما فروع اذنيه

Dalam riwayat Muslim dari Malik bin Al Huwairis seperti hadis Ibnu Umar. Akan tetapi dia berkata : Sesungguhnya lurus dengan ujung-ujung dua telinganya

وعن وائل بن حجر قال : صلّيت مع النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم فوضع يده اليمنى على يديه اليسرى على صدره. اخرجه ابن خزيمة

Dari Wail bin juher , ia berkata : Saya pernah sembahyang bersama Nabi SAW lalu beliau meletakkan tangan kanannya di atas tangan kirinya tepat pada dada beliau.Riwayat Ibnu Huzaimah

وعن عبادة بن الصّامت قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : لاصلاة لمن لم يقرأ بامّ القرأن. متّفق عليه

– Dari Ubadah bin Shonit ia berkata : Rasulullah SAW bersabda : Sholat tidak sah bagi orang yang tidak membaca fatihah. Muttafaqunalaih

وفى رواية, لابن حبّان والدّرقطنىّ : لاتجزى صلاة لايقرأ فيها بفاتحة الكتاب

– Dalalm riwayat Ibnu Hibban dan Daruquthni : Tidak cukup sholat tanpa membaca fatihah

وفى اخرى لاحمد وابى داود, والتّرمذىّ, وابن حبّان : لعلّكم تقرؤن خلف امامكم؟ قلنا : نعم؟ قال : لاتفعلوا الاّ بفانحة الكتاب, فانّه لاصلاة لمن لم يقرأ بها

– Dalam riwayat lain menurut Ahmad Abu Dawud, Tirmidzi, dan Ibnu Hibban : Barang kali kamu membaca di belakang imammu ? Kami menjawab : Ya.. Beliau bersabda : Jangan engkau lakukan kecuali membaca fatihatul kitab, sebab sesungguhnya tidak sah sholat bagi orang yang membacanya

وعن انس رضى الله عنه انّ النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم وعمر كانوا يفتتحون الصّلاة بالحمدلله ربّ العالمين. متّفق عليه

– Dari Anas ra. bahwasanya Nabi SAW, Abu Bakar, Umar memulai sholatnya dengan alhamdulillahirobbil alamin. Muttadfaqunalaih

زاد مسلم : لايذكرون ( بسم الله الرّحمن الرّحيم) فى اوّل قراءة ولا فى اخرها

– Muslim menambah : Mereka tidak menyebut bismillahirrohmaanirrohim pada awalbacaan atau akhirnya

وفى رواية لاحمد والنّسائىّ وابن خزيمة : لايجهرون ببسم الله الرّحمن الرّحيم

– Dalam riwayat Ahmad, Nasai, dan Ibnu Huzaimah : Mereka tidak membaca bismillahirrohmanirrohim dengan suara keras

وفى اخرى لابن خزيمة : كانو يسرّون. وعلى هذا يحمل النّفى فى رواية مسلم, خلافا لمن اعلّها

– Dalam riwayat Ibnu Huzaimah yang lain mereka membaca debgan pelan sekali. Kepada arti ini (membaca bismillah dengan pelan-pelan) di arahkan pengertian nafi (tidak membaca bismillah). Dalam riwayat Muslim, berlainan dengan orang yang mengatakan bahwa hadis tersebut ma’lum

وعن نعيم المجمر, قال : صلّيت وراء ابى هريرة رضى الله عنه. فقرأ (بسم اللع الرّحمن الرّحيم). ثمّ قرأ بامّ القرأن حتّى اذا بلغ (ولاالضّآلين) قال : امين. ويقول كلّما سجد, واذا قام من الجلوس: الله اكبر. ثمّ يقول اذا سلّم : والّذى نفسى بيده انّى لاشبهكم صلاة برسول الله صلّى الله عليه وسلّم. رواه النّسائىّ وابن خزيمة

– Dari Nuaim Al Mujmir, dia berkata : Saya bersembayang yang di belakang Abi Huroiroh, lalu membaca bismillahirrohmanirrohim kemudian beliau membaca fatihah sehinggah sampai (waladlolin) beliau membaca : Amin. Beliau membaca Allahu akbar ketika sujud dan bangundari duduk. kemudian beliau berkata setelah salam : Demi zat yang jiwaku berada pada kekuasaannya, sesungguhnya aku yang paling mirip shalatnya denagn Rasulullah SAW. Hadis Riwayat Nasai, Ibnu Hibban dan Ibnu Huzaimah

وعن ابى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : اذا قرأتم الفاتحة فاقرءوا بسم الله الرّحمن الرّحيم, فانّها احدى أياتها. رواه الدّارقطنىّ. وصوّب وقفه

– Dari Abu Huroiroh ra. ia berkata : Rasulullah SAW bersabda : Bila engkau membaca fatihah, maka bacalah bismillahhirrohmanirrohim. Sesungguhnya ia salah satu dari ayat-ayatnya. Riwayat Daruquthni. Menurut dia hadis maiqif

وغنه قال : كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم اذا فرغ من قراءة امّ القرأن رفع صوته وقال : امين. رواه الدّارقطنىّ وحسّنه. والحاكم وصحّحه

– Dari dia, dia berkata : Rasulullah SAW takkala selesai membaca ummul Quran (alfatihah) beliau membaca Amin dengan suara keras. Riwayat daruquthni. Menurut dari hadis tesebut hadsan, dan shohih menurut Hakim

ولابى داود والتّرمذىّ من حديث وائل بن حجر نحوه

– Dalam riwayat Abu Dawud dan Tirmizdi terdapat hadis seperti di atas dari Wail bin Hujr

وعن عبد الله بن ابى اوفى رضى الله عنه قال : جاء رجل الى النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم فقال : انّى لااستطيع ان أخد من القرأن شيئا, فعلّمنى مايجزئنى منه. فقال : قل : سبحان الله, والحمدلله, ولااله الاّالله والله اكبر, ولاحول ولاقوّة الاّبالله العلىّ العظيم. الحديث رواه احمد وابوداود والنّسائىّ. وصحّحه ابن حبّان والدّارقطنىّ والحاكم

– Dari Abdullah bin Abu Aufa ra. dia berkata : Ada seorang laki-laki datang kepada Nabi SAW seraya berkata : Sesungguhnya aku tidak dapat memhafal satu ayat dari Alquran, maka ajarilah aku sesuatu yang cukup bagiku tanpa membaca Alquran. Beliau bersabda : Bacalah

سبحان الله, والحمدلله, ولااله الاّالله والله اكبر, ولاحول ولاقوّة الاّبالله العلىّ العظيم.:

Hadis Riwayat Ahmad, Abu Dawud, dan Nasai. Hadis shohih menurut Ibnu Hibban, Daruquthni, dan Hakim

وعن انى قتادة رضى الله عنه قال : كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يصلّى بنا, فيقرأ فى الظّهر والعصر. فى الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين, ويسمعنا الآية احيان, ويطوّل الرّكعة الاول, ويقرأ فى الاخريين بفاتحة الكتاب. متّفق عليه

– Dari Abu Qotadah ra. dia berkata : Rasulullah sembayang menjadi imam kita, dan beliau membaca fatihah dan dan dua surat dalam dua rokaat pertama sholat dhuhur dan ashar. Kadang-kadang belau mengeraskan suaranya dalam membaca ayat sehingga kita mendengar. Beliau memperpanjang rakaat pertama dan membaca fatihah dalam dua rakaat terakhir. Muttafaqunalaih

وعن ابى سعيد الخدرىّرضى الله عنه قال : كنّا نحزر قيام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فى الظّهر والعصر, فحزرنا قيامه فى الرّكعتين الاوليين من الظّهر قدر :(الم. تنزل) السّجدة. وفى الاخريين قدر النّصف من ذلك. وفى الاوليين من العصر على قدر الاخريين من الظّهر, والاخريين على النّصف من ذلك. رواه مسلم

– Dari Abu Said Al Khudry ra. ia berkata : Kami pernah mengukur jarak berdirinya Rasulullah SAW dama sholat dhuhur dan Ashar. Lalu dua rakaat pertama dari sholat dhuhur kami ukur berdirinya sekitar surat sajadah, dua rakaat terakhir sekitar separuhnya. Pada dua rakaat pertama shalat ashar sama dengan dua rakaat terakhir shalat dhuhur, dan dua rakaat separuhnya. Riwayat Muslim

وعن سليمان بن يسار قال : كان فلان يطيل الاوليين من الظّهر, ويخفّف العصر, ويقرأ فى المغرب بقصار المفصّل وفى العشاء بوسطه وفى الصّبح بطواله. فقال ابوهريرة : ما صلّيت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلّى الله عليه وسلّم من هذا. اخرجه النّسائىّ باسند صحيح

– Dari Sulaiman bin Yasar, dia berkata : Ada orang selalu memperpanjang dua rakaat pertama shalat dhuhur, dan melakukan shalat ashar agak pendek, membaca surat mufasshol yang pendek dalam sholat ghoib, mufasshol pertengahan dalam sholat isya’, mufasshol panjang dalam shalat subuh. Abu Huroiroh lalu berkata : Saya belum pernah shalat di belakang seseorang yang shalatnya mirip dengan shalat Rasulullah SAW daripadanya

وعن جبير بن مطعم رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يفرأ فى المغرب بالطّور. متّفق عليه

Dari Jubair bin Muth’im ra. ia berkata : Saya mendengar Rasulullah SAW membaca surat Thur dalam shalat maghrib

وعن ابى هريرة رضى الله عنه قال : كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : يقرأ فى صلاة الفجر يوم الجمعة (الم تنزل) السّجدة, و (هل اتى على الانسان) متّفق عليه

Dari Abu Huroiroh ra. dia berkata : Ada Rasulullah SAW membaca surat sajdah ,dan [ ]dalam shalat subuh pada hari jum’at. Muttafaqah alaih

وللطّبرانىّ من حديث ابن مسعود : يديم ذلك

Dalam riwayat Thobroni dari hadist Ibnu Mas’ud : Beliau terus menerus membaca surat tersebut

وعن خديفة رضى الله عنه قال : صلّيت مع النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم فما مرّت به آية رحمة الاّوقف عندها يسأل. ولاآية عذاب الاّتعوّذ منها. اخرجه الخمسة. وحسّنه التّرمذىّ

Dari Hudzaifah ra. ia berkata : Saya sholat bersama Nabi SAW. Beliau tidak membaca ayat-ayat rahmat kecuali berhenti

وعن ابم عبّاس رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلّى الله علسه وسلّم : الا وانّى نهيت ان اقرأ القران راكعا او ساجدا, فامّا الرّكوع فعظّموا فيه الرّبّ, وامّا السّجود فاجتهدوا في الدّعاء, فقمن ان يستجاب لكم. رواه مسلم

Dari Ibnu Abbas ra. ia berkata : Rasululloh SAW. bersabda :Ingat ! Sesungguhnya aku dilarang membaca Qur’an pada waktu ruku’ dan sujud. Adapun waktu ruku’ hendaklah mengagungkan Tuhan, dan waktu sujud hendaklah berdo’a dengan sungguh-sungguh. Maka layak bagimu dikabulkan . Riwayat Muslim

وعن علئسة رضى الله عنها قالت : كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقوا فى ركوعه وسجوده : سبحانك اللّهمّ ربّنا وبحمدك, اللّهمّ اغفرلى. متّفق عليه

Dari Aisyah ra. ia berkata : Adalah Rasululloh membaca dalam ruku’ beliau dan sujudnya: Maha suci Engkau ya Alloh Tuhan kami dan segala puji untukMU. Ya Alloh ampunilah aku. Muttafaq alaih.

وعن ابى هريرة رضى الله عنه قال : كان رسول الله صلّى الله علسه وسلّم اذا قام الى الصّلاة يكبّر حين يقوم, ثمّ يكبّر حين يركع ثمّ يقول : سمع الله لمن حمده. حين يرفع صلبه من الرّكوع, ثمّ يقول : وهو قائم, ربّنا ولك الحمد, ثمّيكبّر حين يهوى ساجدا ثمّ يكبّر حين يرفع رأسه, ثمّ يكبّر حين ييسجد, ثمّ يكبّر حين يرفع ثمّ يفعل ذلك فى الصّلاة كلّها, ويكبّر حين يقوم من اثنتين بعد الجلوس. متّفق عليه

Dari Abu Huroiroh ra. ia berkata : Adalah Rosululloh bila sembahyang beliau membaca takbir waktu berdiri, kemudian beliau bertakbir waktu akan ruku’ , kemudian beliau membaca samiallah liman hamidah waktu mengangkat punggungnya dari ruku’ , kemudian beliau membaca waktu berdiri ” Rabbana walakal hamd”. Kemudian beliau membaca takbir pada waktu turun untuk sujud, kemudian beliau bertakbir ketika mengangkat kepalanya, kemudian beliau membaca takbir ketika akan sujud , kemudian beliau membaca takbir ketika bangun dari sujud, kemudian beliau mengerjakan hal itu dalam sholat seluruhnya , beliau membaca takbir berdiri dari dua rakaat setelah duduk. Muttafaq alaih.

وعن ابى سعيد الخدرىّ رضى الله عنه قال : كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم اذا رفع رأسه من الرّكوع قال : اللّهمّ لك الحمد ملء السّموات والارض, وملء ما شئت من شيئ بعد اهل الثّناء والمجد, احقّ ما قال العبد. وكلّنا لك عبد. اللّهمّ لامانع لما اعطيت, ولامعطى لما منعت, ولا ينفع ذاالجدّ منك الجدّ. رواه مسلم

Dari Abu Said Al-Khudry ra. dia berkata : Rasululloh SAW. bila mengangkat kepalanya dari ruku’ beliau membaca : (yang artinya) : Ya Alloh Tuhan kami, bagiMU segala puji yang memenuhi langit, bumi, segala apa yang Engkau kehendaki selain itu, yang berhak dipuja dan diagungkan. Selayak-layaknya apa yang dikatakan oleh hamba. Kami seluruhnya hamba milikMU …ya Alloh, tidak ada dzat yang menghalangi terhadap apa-apa yang Engkau berikan , dan tidak ada yang memberi terhadap apa-apa yang Engkau halangi. Orang yang memiliki nasib baik dan kekayaan tidak bermanfaat menyelamatkan dari-MU

وعن ايبن عبّاس رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : امرت ان اسجد على سبعة اعظم على الجبهة. واشار بيده الى انفه, واليدين, والرّكبتين, واطرف القدمين. متّفق عليه

Dari Ibnu Abbas ra. dia berkata : Rasululloh SAW. bersabda Saya diperintah sujud diatas tujuh tulang . Dahi beliau memberi isyarat dengan tangannya kepada hidungnya , dua tangan, dua lutut , ujung,(jari-jari) kedua kaki. Muttafaqun alaih

وعن ابن بحينة انّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : كان اذا صلّى وسجد فرّح بين يديه, حتّى يبدوبياض ابطيه. متّفق عليه

Dari Ibnu Buhainah, bahwasanya Rosululloh SAW. bila sembahyang dan sujud , beliau merentangkan dua tangannya sehingga putih dua ketiaknya kelihatan. Muttafaqun alaih

وعن البراء بن عازب رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : اذا سجدت فضع كفّيك, وارفع مرفقيك. رواه مسلم

Dari Baro’ bin Azib ra, dia berkata : Rosululloh SAW. bersabda : bila engkau sujud rentangkan dua telapak tanganmu dan angkatlah dua siku-sikumu. Riwayat Muslim

وعن وائل بن حجر رضى الله عنه انّ النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم كان اذا ركع فرّج بين اصابعه, واذا سجد ضمّ اصابعه. رواه مسلم

Dari Wail bin Hujr ra, bahwasanya Rosululloh SAW. bila ruku’ merenggangkan jari-jarinya , bila sujud beliau rapatkan jari-jarinya. Riwayat Hakim

وعن عائسة رضى الله عنها قالت : رايت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يصّلى متربّعا. رواه النّسائىّ, وصحّحه ابن خزيمة

Dari Aisyah ra, dia berkata : saya melihat Rosululloh SAW. sholat dengan duduk bersila. Riwayat Nasai. Hadis Shohih menurut (Ibnu Huzaimah)

وعن ابن عبّاس رضى الله عنهما انّ النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم كان يقول بين السّجدتين : اللّهمّ اغفرلى, وارحمنى, واهدنى, وعافنى, وارزقنى. رواه الاربعة الاّ النّسائىّ, واللّفظ لابى داود, وصحّحه الحاكم

Dari Abu Abbas ra, bahwasanya Nabi SAW. membaca antara dua sujud : Allahumma…artinya : ya Alloh, ampunilah aku , berilah rahmat padaku, berilah hidayah padaku, berilah kesehatan padaku, berilah rezeki kepadaku . Riwayat imam empat kecuali Nasai. Lafadh hadis dalam riwayat Abu Dawud. Hadis shohih menurut Hakim.

وعن مالك بن الجويرث رضى الله عنه : انّه رأى النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم يصلّى, فاذا كان فى وتر من صلاته لم ينهض حتّى يستوى قاعدا. رواه البخارىّ

Dari Malik Al Huwairits ra. bahwasanya dia melihat Nabi SAW. sholat. Apabila dalam rokaat yang ganjil , beliau tidak berdiri sehingga duduk dengan sempurna. Riwayat Bukhori

وعن انس رضى الله عنه انّ النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم فنت شهرا بعد الرّكوع, يدعو على احياء من العرب ثمّ تركه. متّفق عليه

Dari Anas ra. bahwasanya Nabi SAW. pernah berkunut setelah ruku’ selama satu bulan untuk mendoakan kebinasaan sebagian suku bangsa Arab. Kemudian beliau meninggalkannya. Muttafaq alaih

ولاحمد والدّارقطنىّ نحوه من وجه آخر, وزاد : وامّا فى الصّبح فلم يزل يقنت حتّى فارق الدّنيا

Dalam riwayat Ahmad, Daruquthni, ada hadis yang sama dari jalan lain. Ada tambahan : Adapun dalam sholat subuh , beliau kunut sampai wafat

وعنه رضى الله عنه انّ النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم : كان لايقنت الاّ اذا دعا لقوم, اودعا على قوم, وصحّحه ابن خزيمة

Dari dia ra, bahwasanya Nabi SAW. tidak berkunut kecuali bila mendoakan untuk maslahat suatu bangsa atau kebinasaan bangsa lain. Hadis shohih menurut Ibnu Huzaimah

وعن سعيد بن طارق الاشجعىّ رضى الله عنه قال قلت لابى : ياابت, انّك قد صلّيت خلف رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وابى بكر, وعمر, وعثمان, وعلىّ, افكان يقنتون فى الفجر؟ قال : اى بنىّ, محدث رواه الخمسة الاّ اباداود

Dari Sa’ad bin Thoriq Al Asyja’i ra, berkata : Saya bilang kepada ayahku : Wahai ayahku, sesungguhnya engkau telah melakukan sholat di belakang Rosululloh SAW. Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali. Apakah mereka berkunut dalam sholat subuh? Beliau menjawab : Wahai anakku, hal baru (bid’ah) . Riwayat imam lima, kecuali Abu Dawud

وعن الحسن بن علىّ رضى الله عنهما انّه قال : علّمنى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كلمات اقولهنّ فى قنوت الوتر: اللّهمّ اهدنى فيمن هديت, وعافنى فيمن عافيت, وتولّنى فيمن تولّيت, وبارك لى فيمن اعطيت وقنى شرّما قضيت, فانّك تقضى ولا يقضى عليك, وانّ لايذلّ من واليت, تباركت ربّنا وتعاليت. رواه الخمسة. وزاد الطّبرنىّ والبيهقىّ : ولا يعزّ من عاديت, زادا النّسائىّ من وجه آخر فى آخره : وصلّى الله تعالى على النّبىّ

Dari Hasan bin Ali ra, bahwasanya ia berkata : Rosululloh SAW. mengajari aku kalimat-kalimat yang aku katakan dalam kunut witir , Allohummah dini fiman. . . .artinya : Ya Alloh, berilah aku petunjuk dalam orang-orang yang mendapatkan petunjuk . Berilah keselamatan dalam golongan orang-orang yang Engkau beri keselamatan. Pimpinlah aku dalam orang-orang yang Engkau pimpin. Berilah berkah untukku dalam segala yang Engkau berikan. Selamatkan aku dari kejelekan segala yang Engkau qadla’. Sebab Engkau yang menghukum dan Engkau tidak dihukum . Sesungguhnya tidak akan hina orang-orang yang Engkau tolong . Maka barokah Engkau wahai Tuhan kami dan Maha tinggi. Riwayat imam lima. Thabrani dan Baihaqi menamba : walaa yaizzu man. . .(artinya) Tidak akan mulia orang yang Engkau murkai. Nasai menambah pada akhir hadis dari jalan lain : Washollallohu. . .Semoga sholawat Alloh selalu diberikan kepada Nabi.

وللبيهقيّ عن ابن عبّاس قال: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يعلّمنا دعاء ندعوبه فى القنوت من صلاة الصّبح وفى سنده ضعف

Dalam riwayat Baihaqi dari dari Ibnu Abbas ia berkata : Rosululloh SAW. pernah mengajar kami doa yang kami baca dalam qunut sholat subuh. Sanadnya lemah

وعن ابى هريرة قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم اذا سجد احدكم, فال يبرك كما يبرك البعير, وليضع يديه قبل ركبتيه. اخرجه الثّلاثة. وهو اقوى من حديث وائل بن حجر

Dari Abu Huroiroh , ia berkata : Rosululloh SAW. bersabda : Bila seseorang di antara kami sujud janganlah duduk seperti duduknya unta. Hendaklah meletakkan tangannya (ke tanah) sebelum dua lututnya. Riwayat imam tiga . Ia lebih kuat daripada hadis dari Wail bin Hujr

رايت النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم : اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه اخرجه الاربعة. فانّ للاوّل شاهدا من حديث ابن عمر رضى الله تعلى عنه صحّحه ابن خزيمة. وذكره البخارىّ معلّقا موقوفا

Saya melihat Nabi SAW. bila sujud beliau meletakkan dua lututnya sebelum dua tangannya. Riwayat empat imam. Sesungguhnya hadis pertama ada Syahid dari hadis Ibnu Umar. Hadis shohih menurut Ibnu Huzaimah, disebut oleh Bukhori dalam keadaan ta’liq dan mauquf

وعن ابن عمر رضى الله عنهما انّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : كان اذا قعد للتّشهّد وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى, واليمنى على اليمنى, وعقد ثلاثا وخمسين, واشار باصبعه الشّبابة رواه مسلم. وفى رواية له : وقبض اصابعه كلّها, واشار بالّتى تلى الابهام

Dari Ibnu Umar ra, bahwasanya Rosululloh SAW. bila duduk tasyahud beliau meletakkan tangan kiri di atas lutut kiri, dan tangan kanan diatas lutut kanan. Beliau menggenggam seperti menghitung 53. Beliau berisyarat dengan jari telunjuk. Riwayat Muslim. Dalam riwayat muslim yang lain beliau menggenggam seluruh jari-jarinya, dan memberi isyarat dengan jari yang dekat dengan ibu jari

وعن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال : التفت الينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال : اذا صلّى احدكم فليقل : التّحيّات لله, والصّلوات, والطّيّبات, السّلام عليك ايّها النّبىّ ورحمة الله وبركاته السّلام علينا وعلى عباد الله الصّالحين, اشهد ان لااله الاّ الله وحده لاشريك له, واشهد انّ محمّدا عبده ورسوله, ثمّ ليتخيّر من الدّعاء اعجبه اليه, فيدعو. متّفق عليه, واللّفظ للبخارىّ. وللنّسائىّ كنّا نقول قبل ان يفرض علينا التّشهّد. ولاحمد : انّ النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم علّمه التّشهّد, وامره وان يعلّمه النّاس

Dari Abdulloh bin Mas’ud ra, beliau berkata : Rosululloh menoleh pada kami , lalu bersabda : Bila seseorang diantara kami bersembahyang hendaklah membaca : Attahiyat. . . Artinya : Segala keagungan, Sholat-sholat, kebaiakan untuk Alloh. Salam aku haturkan kepadamu wahai Nabi, serta berkat dan rahmat Alloh. Salam dihaturkan kepada kita dan hamba-hamba Alloh yang sholeh. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Alloh, Maha Esa, tiada sekutu baginya , dan aku bersaksi bahwa Muhammad hamba-NYA dan utusan-NYA. Kemudian hendaklah memilih doa yang disenangi, lalu dia berdo’a. Muttafaq alaih . Lafadh hadis dalam riwayat Bukhori. Dalam riwayat Nasai: Kami mengucapkan sebelum tasyahud diwajibkan. Dalam riwayat Ahmad : Sesungguhnya Nabi mengajarkan tasyahud kepadanya dan memerintah agar mengajarkan kepada manusia

ولمسلم عن ابن عبّاس قال : كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يعلّمنا التّشهّد : التّحيّات المباركات الصّلوات الطّيّبات لله. الى اخره

وعن فضالة بن عبيدة رضى الله عنه قال : سميع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم رجلا يدعو فى صلاته, ولم يحمد الله,ولم يصلّى على النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم, فقال عجل هذا. ثمّ دعاه, فقال : اذا صلّى احدكم فليبدأ بتحميد ربّه والثّناء عليه, ثمّ يصلّى على النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم ثمّ يدعو بما شاء. رواه احمد والثّلاثة, وصحّحه التّرمذىّ وابن حبّان والحاكم

وعن ابى مسعود رضى الله عنه قال : قال بشير بن سعد يارسول الله, امرنا الله ان نصلّى عليك, فكيف نصلّى عليك؟ فسكت, ثمّ قال : قولوا : اللّهمّ صلّ على محمّد, وعلى ال محمّد, كما صلّيت على ابراهم. وبارك على محمّد, وعلى ال محمّد, كما باركت على ابراهم فى العالمين انّك حميد مّجيد. واسّلام كما علمتم. رواه مسلم. وزاد ابن خزيمة فيه : فكيف نصلّى عليك. اذا نحن صلّينا عليك فى صلاتنا

وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : اذا تشهّد احدكم فليستعذ بالله من أربع , يقول : أللهمّ إنّى أعوذبك من عذاب جهنّم , ومن عذاب القبر , ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدّجّال . متّفق عليه
وفى رواية لمسلم : اذا فرغ احدكم من التّشهّد الأخير

وعن أبى بكر الصّدّيق رضى الله عنه أنّه قال لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم : علّمنى دعاء ادعو به فى صلاتى , قال قل : اللهمّ إنّى ظلمت نفسى ظلما كثيرا ولا يغفر الذّنوب الاّ أنت فاغفرلى مغفرة من عندك وارحمنى انّك انت الغفور الرّحيم . متّفق عليه

وعن وائل بن حجر رضى الله قال : صلّيت مع النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم , فكان يسلّم على يمينه : السّلام عليكم ورحمة الله وبركته . وعن شماله : السّلام عليكم ورحمة الله وبركته . رواه ابو داود بإسناد صحيح

وعن المغيرة بن شعبة رضى الله عنه أنّ النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم كان يقول فى دبور كلّ صلاة مكتوبة : لا اله الاّ الله وحده لا شريك له , له الملك , وله الحمد وهو على كلّ شئ قدير . أللّهمّ لامانع لما أعطيت , ولا معطى لما منعت , ولا ينفع ذا الجدّ منك الجدّ . متّفق عليه

وعن سعد بن أبى وقّاص رضى الله عنه , أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان يتعوّذ بهنّ دبر كلّ صلاة : اللّهمّ إنّى أعوذبك من البخل وأعوذبك من الجبن , وأعوذبك من ان اردّ الى ارذل العمر , واعوذبك من فتنة الدّنيا , واعوذبك من عذاب القبر . رواه البخارىّ

وعن ثوبان رضى الله عنه قال : كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : اذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثا , وقال : اللّهمّ انت السّلام ومنك السّلام , تباركت ياذالجلال والإكرام . رواه مسلم

وعن أبى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال : من سبّح لله دبر كلّ صلاة ثلاثا وثلاثين , وحمد الله ثلاثا وثلاثين , وكبّر الله ثلاثا وثلاثين , فتلك تسع وتسعون , وقال تمام المائة لااله الاّ الله وحده لاشريك له له الملك وله الملك وهو على كلّ شئ قدير , غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر . رواه مسلم . وفى رواية الأخرى : أنّ التّكبير أربع وثلاثون

وعن معاذ بين جبل , أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم , قال له : اوصيك يا معاذ : لا تدعنّ دبر كلّ صلاة ان تقول : اللّهمّ إعنّى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك , رواه احمد وابو داود والنّسائىّ بسند قوىّ

وعن أبى امامة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : من قرأ آية الكرسىّ دبر كلّ صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنّة الاّ موت . رواه النّسائىّ , وصحّحه ابن حبّان وزادالطّبرانىّ : وقل هو الله احد

وعن مالك بن الحويرث رضى الله قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : صلّوا كمارايتمونى اصلّى . رواه البخارىّ

وعن عمران بن حصين رضى الله عنه أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال : صلّ قائما , فان لم تستطع فقاعدا , فان لم تستطع فعلى جنب والاّ فأوم . رواه البخارىّ

وعن جابر رضى الله عنه قال أنّ النّبىّ صلّى الله عليه وسلّم قال لمريض صلّى على وسادة , فرمى بها . وقال : صلّى على الأرض ان استطعت والاّ فأوم ايماء , واجعل سجودك أخفض من ركوعك . رواه البيهقىّ بسند قوىّ , ولكن صحّح ابو حاتم وقفه