Kaidah Kelima Belas – القاعدة الخامسة عشرة
إِنَّ اسْمَ الْمَفْعُوْلِ إذَا كَانََََ مِنْ مُعْتَلِّ الْعَيْنِ وَجَبَ حَذْفُ وَاوٍ الْمَفْعُوْلِ مِنْهُ عِنْدَ سِيْبَوَيْهِ نَحْوُ مَصُوْنٌ وَمَسِيْرٌ أَصْلُهُما مَصْوُوْنٌ ومَسْيُوْرٌ
jika isim maf’ul dari kalimat mu’tal ain, maka wajib membuang wawu maf’ul menurut imam syibawaih, seperti masunun dan masirun, asalnya: maswunun dan masyurun
الإعلال: مصون أصله مصوون على وزن مفعول نقلت حركة الواو إلى ما قبلها لتحركها وسكون حرف صحيح قبلها دفعا للثقل فصار مصوون فالتقى الساكنان وهما الواوان الأولى واو العين والثانية واو المفعول فحذفت الواو المفعول دفعا لالتقاء الساكنين عند شيبويه فصار مصون
مسير أصله مسيور على وزن مفعول نقلت حركة الياء إلى ما قبلها لتحركها وسكون حرف صحيح قبلها دفعا للثقل فصار مسيور فالتقى الساكنان عند شيبويه فصار مسير ثم كسرت السين لتصح الياء فصار مسير
Kaidah – القاعدة
إذا تحركة الواو والياء وكانت ما قبهما مفتوحة أبدلتا ألفا نحو صان وباع
وهذا إن كانت حركتهما أصلية فإن كانت عارضة لم يعتد بها نحو دعوا القوم وإن كانتا غير لام الفعل يشترط أن يكون ما بعدهام غير سكون وإلا صحيحتا نحو بيان وطيول وخورنق
فإن كانتا لاما وجب الإعلال ما لم يكن لساكن بعدهما ألفا وياء مشددة كرميا وعلوي وذلك نحو يخشون أصله يخشيون
الإعلال: يخشون أصله يخشيون على وزن يفعلون أبدلت الياء إلفا لتحركها بعد فتحة متصلة في كلمتا فالتقى الساكنان وهما الألف والواو فصار يخشاون ثم حذفت الألف دفعا لالتقاء الساكنين فصار يخشون
Kaidah Keenam Belas – القاعدة السادسة عشرة
إِذَا كَانَ الْفَاءُ اِفْتَعَلَ صَادًا أَوْ ضَادًا أَوْ طَاءً أَوْ ظَاءً قُلِبَتْ تَاؤُهُ طَاءً لِتَعَسُّرِ النَّطْقِ بِهَا بَعْدَ هَذِهِ الْحُرُوْفِ وَإِنَّمَا تُقْلَبُ التَّاءُ بِالطَّاءِ لِقُرْبِهِمَا مَخْرَجًا نَحْوُ اِصْطَلَحَ وَاِضْطَرَبَ واطرد واظهر أَصْلُها اِصْتَلَحَ واِضْتَرَبَ واظترد واظتهر
Ketika fa’ fiil wazan ifta’ala adalah shod atau dlod atau tho’ atau dzo’, maka ta’-nya diganti tho’, karena sulitnya mengucapkan ta’ setelah huruf-huruf ini. digantinya ta’ menjadi tho’ karena kedekatan keduanya dalam makhrojnya, seperti: istholaha, idltoroba, ittoroda, idzoharo, asalnya istalaha, idltaroba, idztaroda, idztaharo
الإعلال: اصطلح أصله اصتلح على وزن افتعل قلبت التاء طاء لعسر النطق بالتاء بعد حرف الاطاع ولقربهما في المخرج فصار اصطلح
اضطرب أصله اضترب على وزن افتعل قلبت التاء طاء إلخ
اطرد أصله اطترد على وزن افتعل قلبت التاء طاء لعسر النطق بالتاء بعد حرف الاطباق ولقربهما في المخرج فصار اططرد ثم أدغمت الطاء الأولى في الثانية للمجانسة فصار اطرد
اظهر أصله ظتهر على افتعل قلبت التاء طاء لعسر النطق بالتاء بعد حرف الاطباق ولقربهما في المخرج فصار اظطهر ثم قلبت الطاء ظاء لاتحادهما في الاستعلالية فصار اظظهر ثم أدغمت الظاء الأولى في الثانية للمجانسة فصار اظهر
Kaidah Ketujuh Belas – القاعدة السابعة عشرة
إِذَا كَانَ فَاءُ اِفْتَعَلَ دَالاً أوْ ذَالاً أوْ زَايًا قُلِبَتْ تَاؤُهُ دَالاً لِعُسْرِالنُّطْقِ بِهَا بَعْدَ هَذِهِ الْحُرُوْفِ وَإنَّمَا تُقْلَبُ التَّاءُ بِالدَّالِ لِقُرْبِهِمَا مَخْرَجًا نَحْوُ اِدَّرَأَ وَاِذَّكَرَ وَاِزْدَجَرَ أَصْلُها اِدْتَرَأَ واِذْتَكَرَ واِزْتَجَرَ
jika fa’ wazan ifta’ala berupa dal atau dzal atau za’, maka ta’-nya di ganti dal, karena sulitnya mengucapkan ta’ setelah huruf-huruf ini, ta’ diganti dal karena kedekatan keduanya dalam makhrojnya, seperti iddaro’a, idzdzakara, izdajaro, asalnya: idtaro’a, idztakaro, iztajaro
ادرأ أصله ادترأ على وزن افتعل قلبت التاء دالا لعسر النطق بالتاء بعد الدال ولقربهما في المخرج فصار إددرأ فأدغمت الدال الأولى في الثانية للمجانسة فصار إدرأ
اذكر أصله إذتكر على وزن افتعل قلبت التاء دالا لعسر النطق بالتاء بعد الذال ولقربهما في المخرج فصار إذ دكر ويجوز تبديل الدال ذالا لقربهما من الدال مخرجا فصار إذ ذكر فأدغمت الذال الأولى في الثانية للمجانسة فصار إذكر ويجوز بالعكس أي تبديل الذال بالدال فأدغمت في الثانية فصار ادكر
ازدجر أصله ازتجر على وزن افتعل قلبت التاء دالا لعسر النطق بالتاء بعد الزاي ولقربهما في المخرج فصار ازدجر
One Comment